黄与蓝的交响：中西美学比较论

　　内容简介本书作者从中西方不同的文化背景出发，阐释了中西美学的历史发展进程，剖析了中西美学思想在当代相互靠拢、融合的发展趋向，并建构了历史唯物主义的全新美学体系，显示出对中西方文化、美学的内在精神及其历史嬗变的深切体认和精确把握。

　　邓晓芒（左），1948年生，湖南长沙人。1979年考取武汉大学哲学系西方哲学史研究生。现为武大哲学系教授、博士生导师、西方哲学研究所所长、中华外国哲学史学会常务理事。专攻德国哲学，亦研究美学、中西文化比较等。主要著有《思辨的张力——黑格尔辩证法新探》、《灵之舞——中西人格的表演性》、《人之镜——中西文学形象的人格结构》、《灵魂之旅——九十年代文学的生存境界》等。易中天（右），1947年生，湖南长沙人。1981年毕业于武汉大学中文系，获文学硕士学位。现任厦门大学艺术研究所所长、教授。主要著作有《〈文心雕龙〉美学思想论稿》（上海文艺出版社，1988），（艺术人类学》（上海文艺出版社，1992）等。

     目录
   序论 美学司芬克斯的微笑
   第一章 起点：大地之子与海的女儿
    第一节 在历史的岔路口上
    一 黄与蓝的交响
    二 大河寻源
    三 炎黄之血与杀父的英雄们
    第二节 人文的曙光
    一 德与礼的渊薮
    二 一忧一乐之间
    三 “小人国”的秘密
    四 希腊文明的两只翅膀
    第三节 走向古典美的峰巅
    一 美的理想：温柔敦厚与静穆的
    哀伤
   第二章 西方；从自然到人的逻辑进展
    第一节 沉默的星空：古希腊客观美学
    一 美的和谐说
    二 艺术的本体论
    三 日神的黄昏
    第二节 天路历程：中世纪神学美学
    一 美的忏悔
    二 感性的求索
    三 行动的美学
    第三节“上帝在你心中”：近代人文美学
    一 思的执着与知的迷惘
    二 精神世界的漫游
    三 实践美学观的诞生
   第三章 中国：从社会到心灵的历史变迁
    第一节 美在人伦：封建前期艺术社会学
    一 从巫鬼到人文
    二 审人的美学：儒家
    三 “礼崩乐坏”的反思：非儒家
    四 走向“天人合一”
    第二节 美在形式：封建中期艺术哲学
    一 文学的自觉
    二 哲学的艺术与艺术的哲学
    三 盛唐气象
    第三节 美在心灵：封建后期艺术
    心理学
    一 转向心灵之路
    二 从“神思”到“妙悟”
    三 返老还童的奇观
    四 夕阳无限好，只是近黄昏
   第四章 现代：一次壮丽的金环蚀
    第一节 雅典娜睡着了吗？
    一 自然科学的形式主义
    二 非理性主义的表现主义
    三 理性主义的表现主义
    四 社会科学的形式主义
    五 美感经验论
    六 艺术社会学
    第二节 胚胎学和古生物学：当代中国美学
    的奇异巧合
    一 客观论美学的确立
    二 神学—巫术的现代闹剧
    三 人文美学的兴起
   第五章 美学之谜的历史解答
    （实践论美学大纲）
    第一节 艺术发生学的哲学原理
    一 生产劳动的艺术性因素
    二 艺术因素与美感因素的同步发生
    三 劳动异化和纯粹艺术的产生
    第二节 审美心理学的哲学原理
    一 作为劳动意识的自我意识
    二 作为自我意识的情感
    三 作为情感的美感
    四 作为美感的情调
    第三节 美的哲学原理
    一 实践论美学的第一原理：美的本质
    定义
    二 实践论美学的第二原理：艺术与美的
    辩证法
    三 实践论美学的第三原理：审美
    标准
    四 实践论美学的人学结论：真 善 美
    的统一
   结束语