福柯

　　就学术领域来看，幸好还有许许多多踏实做学问的人在。尽管一时间没有那样“制作”得热闹，但功夫下去了，自然就有成果出来。有成果，不一定就抱个金娃娃，不一定“一鸣惊人”，对别人的研究工作有帮助，就很好。福柯是法国本世纪的重要大家，他的书很难读。我起初读他的书很不得要领，他的《知识考古学》我读了好几遍，仍把握不住，那时参考书也少——王治河的书那时写出来就好了——靠自己慢慢捉摸。回想我读胡塞尔、德里达的书都有这种情形；说来奇怪，读海德格尔的书好一点，但也不断遇到困难的问题，有时还需要和别人讨论。自己读不懂的书，不要轻易去否定它，不要轻易下断语，因为读不懂，不一定是书的问题，有时是自己的问题，一般说，应先考虑是不是自己没有弄懂。尤其是对待重要的书，应有个谦虚的态度，更不要说是古典著作了。当然，这些著作不是不许批评，不是要人做没有创造性的书呆子；但“创造性”并不是悬在空中的，悬在空中的“创造性”，或许有些“聪明”。却还谈不到“学问”。王治河是做学问的人，他这本讨论福柯的书是下了很大功夫的，他从福柯的生平、著作人手，讨论了福柯的“考古学”、“谱系（书中用‘系谱’）学”、理性与非理性的关系、人道主义的问题、话语与权力，以及福柯和海德格尔的关系等，所涉及的都是难度很大的、对中国学术界来说是相当新的问题。过去研究得不太够，大概就世界范围说也是相当“先锋”（前卫）的，讨论起来要有相当的功力，研究性是很强的。

　　王治河，山东人，1960年生于北京。1978年考入北京大学哲学系。1985年重返燕园，师承著名哲学家朱德生教授，攻读西方哲学专业，获硕士学位。1988—1998年系中国社会科学院副研究员。《国外社会科学》副主编。1998年秋赴美读书。作者多年来一直从事当代西方哲学的研究工作。出版专著《扑朔迷离的游戏——后现代哲学思潮研究》一部，译著《艺术的未来》一部，发表论文、译文数十篇。此外，主编《后现代主义辞典》一部，合作主编《建设性的后现代主义译丛》一套、《英汉社科大辞典》一部。

1 生平、著作与思想风格
　1．1 生平
　1．2 著作
　1．3 思想特征
　1．4 思想渊源
　1．5 思想风格
　1．6 作为后现代思想家的福柯
2 福柯的“考古学”乃
　2．1 对连续性的拒斥
　2．2 对“中立性”的追求
　2．3 “考古学”的方法论原则
　2．4 知识考古学
　2．5 “考古学”在其他领域的运用
　2．6 “考古学”的得与失
3 福柯的“系谱学”
　3．1 源于尼采的“系谱学”
　3．2 追溯对象的出身
　3．3 标出对象的发生
　3．4 与传统历史观分道扬镳
　3．5 批判线性进步观
　3．6 思想史上的意义
4 福柯的非理性主义
　4．1 将理性历史化
　4．2 揭示理性对非理性的拒斥与压制
　4．3 理性与“非理性的动物”
　4．4 理性全面胜利的背后
　4．5 福柯非理性主义的意义与局限
5 福柯的后人道主
　5．1 对“人”的消解
　5．2 对形形色色人性论的批判
……
6 福柯的“话语”理论
7 福柯的权力哲学
8 福柯与海德格尔
主要参考书目
后记