美学三书

　　《美国三书》收作者1979年后的美学专著三种。作者成名于五十年代的美学论战中，被认为是三派之一。此三本则为作者美学思想在文革后的伸延，其特色是现代哲学观念与传统文化精神的融合。《美的历程》是对中国数千年的文学艺术所作的鸟瞰式的宏观美学把握，提出了诸如“龙飞凤舞”“狞厉的美”“儒道互补”楚汉浪漫主义、“人的觉醒”、佛像雕塑、山水绘画三品类等等重要观念，发前人之所未发。《华夏美学》则从传统理论出发，比前书更为深入地谈论了华夏文化强调理欲交融的非酒神型特征。此两书构成作者中国美学史的内外篇。《美学四讲》是作者美学思想的系统论者，通过“积淀”“文化心理结构”等话，阐释了马克思的“自然的人化”观，构建起作者本人的人类学本体论哲学，回应了国外派哲学美学思想。本书是李泽厚先生全面、系统地论述自己美学思想的专著。《美的力程》从宏观鸟瞰中国数千年的艺术、文学；《华夏美学》概括描述了以儒学思想为主体的中华传统美学的悠久历史根源所包含的矛盾及需要解决的问题，《美学四讲》从[自然的文化]的观点出发，提出文字与从类命运相关的连的前景[三书]旁征博引，见解独到，引导读者步入金碧辉煌的美学殿堂。

　　李泽厚：著名哲学家，湖南长沙宁乡县道林人，生于1930年6月，曾就读于宁乡四中，湖南省第一师范，1954毕业于北京大学哲学系。现为中国社会科学院 哲学研究所研究员、巴黎国际哲学院院士、美国科罗拉多学院荣誉人文学博士，德国图宾根大学、美国密西根大学、威斯康辛大学等多所大学客座教授。主要从事中 国近代思想史和哲学、美学研究。李泽厚成名于五十年代，以重实践、尚“人化”的“客观性与社会性相统一”的美学观卓然成家。八十年代，李泽厚不断 拓展其学术论域，促引思想界在启蒙的 路径上艰辛前行。九十年代，李泽厚客居美国，出版了《论语今读》、《世纪新梦》、《美学三书》等著作，对中国未来的社会建构给予沉甸甸的人文关怀。2010年2月，美国最权威的世界性古今文艺理论选集《诺顿理论与批评文选》第二版，收录了李泽厚《美学四讲》“艺术”篇中的第二章“形式层与原始积淀”。这套文集由柏拉图的论著选起，一直选到当代。李泽厚是进入这套一直由西方理论家统治的文论选的第一位中国学人。

龙飞凤舞
一、远古图腾
二、原始歌舞
三、“有意味的形式”
青铜饕餮
一、狞厉的美
二、线的艺术
三、解体和解放
先秦理性精神
一、儒道互补
二、赋比兴原则
三、建筑艺术
楚汉浪漫主义
一、屈骚传统
二、琳琅满目的世界
三、气势与古拙
魏晋风度
一、人的主题
二、文的自觉
三、阮籍与陶潜
盛唐之音
一、青春、李白
二、音乐性的美
三、杜诗颜字韩文
韵外之致
一、中唐文艺
二、内在矛盾
三、杜诗颜字韩文
宋元山水意境
一、缘起
二、“无我之境”
三、细节忠实和诗意追求
四、“有我之境”
明清文艺思潮
一、市民文艺
二、浪漫洪流
三、从感伤文学到《红楼梦》
四、绘画与工艺
结语