一个或所有问题

　　《一个或所有问题》的一个基本主张是“智慧的复兴”。因为现在很缺乏智慧，缺乏智慧就创造不出生活和思想的意义。哲学错误地以为能够“知道”生活和思想的意义，因此以为哲学必须去“描述”或“解释”生活和思想的意义，可是又描述不出来，解释不妥当。维特根斯坦曾经开玩笑说，哲学问题是很难解决的，就像找不到真正的止痒药方，我们就只好一直胡乱挠下去。可是我担心的是，我们后来其实已经不痒了，问题已经变成了打嗝，可是还在盲目地挠下去。哲学的困难不在于我们缺乏知识能力，而在于生活和思想的意义是活的，它的问题不断变化，它不是认识对象，而是创作对象。智慧与创作并行，而知识落后一步。

　　赵汀阳：哲学家，研究领域元哲学、伦理学、政治哲学、美学等，广东汕头人。现任中国社会科学院哲学研究所研究员、中国社科院互动知识中心主持、并兼任于清华大学伦理和宗教中心、北京大学应用伦理中心等。出版著作数十部。在方法论、伦理学和政治哲学方面多有理论创新，其“可能生活”理论和“无立场分析方法”理论为知名理论。

     目录
   引论
    1.解题
    2.无智慧的状况
    3.如果有“智慧复兴”
    4.哲学错了
    5.哲学的终结
    6.另一种哲学史与另一种哲学
    7.限度和边界
   正文
    1.入手问题
    2.认识者
    3.知识或信仰
    4.知识论的最后努力
    5.文化的性质
    6.创造者
    7.也与批评问题无关
    8.理论与道理
    9.事物与事实
    10.最大的与最重要的
    11.名词思维与动词思维
    12.对语言的征服
    13.思想的造型
    14.“元”之谜
    15.无立场的操作
    16.创造者与创造物
    17.唯一正确的
    18.文化的生命逻辑
    19.不纯的原本性
    20.死次序和活次序
    21.自相关
    22.logos和道
   尾巴