本书是刘述先先生关于现代新儒学研究等方面的学术成果，内容主要围绕现代新儒学的发展与展望、宋代理学的精神传统以及全球伦理等问题而展开。作者认为现代新儒学“建基于深厚的学力，对经典做出创造性的诠释，针对强势西风的席卷做出回应，在传统与现代之间觅取平衡，这才使它有强大的吸引力”。他主张“转出一条新的途径，为‘理一分殊’做出新的诠释，以利于儒家哲学的‘典范重构’”。

《孔子家语》一书详细记录了孔子与其弟子门生的问答和言谈行事，以及孔子与时人、各诸侯国君王的问答，生动地塑造了孔子的人格形象，对研究孔子的哲学思想、政治思想、伦理思想和教育思想，有巨大的理论价值。本书对古籍进行注解、翻译，以帮助读者理解古代文献。

《崇贤馆藏书孔子家语（宣纸排印）（套装共4册）》由黄山书社出版。《崇贤馆藏书孔子家语（宣纸排印）（套装共4册）》是一部记录孔子及其门人思想言行的著作，主要记载孔门七十二贤友公卿大夫相互拜访、交游、咨询、酬答之事，舆同样记录扎子友其弟子言行的《俞语》相比，《崇贤馆藏书孔子家语（宣纸排印）（套装共4册）》记亨更详，篇幅更大，结构也更系统。【作者简介】作者：（三国）王肃

崇賢館始置唐代太宗朝，設有學士、校書郎各二人，掌管經籍圖書並教授諸生。一九九九年，同道者矢志復興崇賢館。立館理念：積累和傳播中華優秀傳統文化，為國人及世界提供园學體驗和禪修之所。該館在季羡林、啟功、馮其庸三位國學大師及著名文史學家傅璇琮、毛佩琦先生指導下，遴選先賢原典並注，陸續以宣紙精品圖書面世。崇賢館藏書涵蓋經、史、子、集，既有書畫真跡，亦有碑刻拓片。其内容囊經天緯地之道，攬修身齊家之學，是為現代人重建私德體系提供的一套最權威、最完備的「中華傳世珍本藏書一。 ．崇賢館成口叩選取安徽涇縣享有「纸中黄金」美譽的手工宣紙製作，宋代手工踐訂裝幀，綾面絹簽，堪稱一中國最好的宣纸書」。其编號藏口叩歷久增值，崇賢館十年精口叩已成為藏家和拍賣行的新寵。

“四书”是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四部儒家经典的合称。南宋理学家朱熹对这四部书高度推崇，认为是“六经之阶梯”，对四部书分别作了注释，并作为一套书同时刊行，称为“四子”。《大学》、《中庸》的注释《论语》、《孟子》的注释称“集注”，后人合称之为《四书章句集注》，简称《四书集注》。此书从元代开始成为科举考试的标准参考书，影响中国历史及中国思想文化极为深远。《四书章句集注（共4册）（精）》（作者朱熹）为整理排印，版式疏朗悦目，极便阅读和收藏。

此書曾是明代前期藩王晉府藏本，書中鈐有「晉府書畫之印气「敬德堂圖書印气「子子孫孫永寶用」等印O明代藏書家唐順之後人唐辰（字良士》也曾收藏此書，書中鈐有「唐辰气「昆陵唐良士藏書」藏書印。後又迭經季振宜、徐乾學等名家遞藏，再入天祿琳琅，經乾隆御覽。書中鈐有「季振宜印气「滄葦气「乾學之印气「健菴气「崑山徐氏家臧气「乾隆御覽之寶气「八徵耄念之寶气「太上皇帝之寶气「五福五代堂古稀天予寶气「天祿繼鑑」等印記可證。此書從天祿琳琅散出後，幾經周折，成為周叔嫂先生的架上之寶。故又鈐有「周暹气「曾在周叔瘦處」等印記。今藏中國國家圖書館。如此条多的著名藏書家，均默認此本為相臺本，在無確證否定之前，姑從舊說，仍以元本視之。

作为中国儒家传统文化源流的《论语》，着墨于温润炫目的丝绸，其东方内蕴所散发出的魅力可谓无与伦比，堪为世界所俛仰！中国社会出版社与杭州高盛文化公司合作，运用该公司独创的、业内最顶尖的工艺，创造性地完成了南宋朱熹《论语集注》的丝绸呈现，为广大读者敬献极具深厚文化和艺术内涵的飨宴。儒家文化，无非六艺，皆孔氏之遗书，七十子后学所传。欲明其微言大义，当先求之《论语》。据《论语》以说六艺，庶几能得其旨。而朱子之《论语集注》，字字称量而出，深得圣人之用心。故谓治《论语》必先求之朱注。本书采用中华书局1982年版为底本，参酌钱穆先生《四书要义》，并与其他多种版本校勘。庶几能得读者之青睐。本书的印制采用高分辨率全彩色丝绸印制技术，图文精细清晰，色彩鲜艳饱满，画面精美绝伦，更兼质地柔软，手感细腻，光泽闪烁，浸润着无上的典雅华贵。同时在制作过程中，经过多道复杂的特种工艺处理，具有防腐、防毒、防紫外线等特性，便于永久珍藏。本书全球绝版限量印制3000套，并逐册编号，由中国社会出版社签章发行。

子书是我国古籍的重要组成部分。最早的一批子书产生在春秋末到战国时期的百家争鸣中，其中不少是我国古代思想文化的珍贵结晶。秦汉以后，还有不少思想家和学者写过类似的著作，其中也不乏优秀的作品。《新编诸子集成：荀子集解（繁体竖排版）（套装上下册）》汇集了清代学者校勘、注释子书的成果，较为适合学术研究的需要。

有很多书写《论语》、写孔子。可是这一本，很不一样！虽然它也完整解译了《论语》全部的二十篇五百一十二章，但兴起意到之处，不刻板、不庄严、不沉闷、不说教。从这本《论语之旅（从孔子的吃喝玩乐说起）》回望春秋大地，孔子离我们那么近，又那么可爱，简直打翻了我们对老夫子“迂腐造型”的臆想。它让我们看清他生而为人的直白、机变，看到他的不“愚忠”、不“迂腐”、不“端庄”。它也让我们擦净了几千年来被一代代帝王、官学者们涂抹妆扮过的“儒家经典言论”，那才是圣人之心的本源，也本应成为我们的信仰与准则……《论语之旅（从孔子的吃喝玩乐说起）》的作者是芮新林。

面对着历史的瞬息万变，中华民族由沮丧、悲哀、失望而逐渐走向激昂、亢奋和神经质，在“先生”们的信手指引下，身陷于一个个漩涡激流之中，身不由己地顺流沉浮。后人面对此景此情，禁不住目瞪口呆！什么是人类文化的精华？什么是人类理想的辉煌顶点？哪里是人类心灵的安顿处？当中国人跋涉了万水千山，当中华民族走过了千谷百川，当中国经过了千折百回的痛苦遭遇……蓦然回首，就不能不痛感到：中国和中国人可以失去所有的一切，却不能失掉自己的国魂！中国的国魂是孔子！是孔子的精神！是孔子的理想！