重视家庭教育，是我国自古以来一以贯之的优良传统。而家训便是家庭教育的重要形式之一。见诸文字的家训，较早而集中地出现在社会动荡的魏晋南北朝时期。颜之推的《颜氏家训》是同类作品中对后世影响最大的一种，被认为可以“家置一编，奉为楷式”。用现代人的眼光看，摒弃了其中封建消极过时的内容，书中所提出的治家教子之方和为人处世之道，有许多体现了中华民族传统美德，至今仍能给我们以有益的启发，值得我们继承和发扬。书中还反映了南北朝时的社会状况和风土人情，给我们留下不少有价值的学术资料。

《中华国学文库：洛阳伽蓝记校释》是北魏时记载洛阳都城建制和佛寺建筑，以及当时的政治、文化、风俗、人物、艺文、中外往来等的一部名著。校释者以较早的明如隐堂刻本为底本，参考其他刻本和唐宋古书、元《河南志》、明《永乐大典》中所引《伽蓝记》文字校勘订正，并就书中史实、地理、人物、佛经故事以及名物制度详加诠释。

《论语》是史上经久不衰的畅销书，是“中国的圣经”，东方儒教的经典，古今名著的至高之作，为世界文明史上最能指明人类社会发展的标志性灯塔。《论语》一书，是孔子的弟子记叙孔子的言行及谈话的记录，不仅充满了人生的睿智与哲理，其文学价值，亦是相当卓绝，难以估量的。《论语》忠实地反映出孔子的高尚人格、坚定的操守、博大精深而光明磊落的生平。今年是孔子诞辰2563周年，为了弘扬孔子文化，将已经发行五十多万册的三国语对照重新编译，以中英日韩四国语对译出版，你手上这本由孔健主编的《中英日韩四国语：论语》便是此出版物。这在世界上尚属首次，所以意义深远而重大。目的在于让孔子走向世界，让世界走近中国，将中华文化传播至全世界。

《中华国学文库：论语集释（套装上下册）》是传统《论语》学研究集大成式的古籍整理著作，作者为著名学者程树德。《中华国学文库：论语集释（套装上下册）》综合历史上各家之说，对每章文字加以注释，内容分为考异、考证、集解、唐以前古注、集注、余论等，涉及音韵、训诂、释文等方方面面。《中华国学文库：论语集释（套装上下册）》的价值首先在于资料丰富，几乎囊括了之前所有的《论语》学典籍，如大家熟知的何晏的《论语集解》、皇侃的《论语义疏》、朱熹的《论语章句集注》等等，均被此书收纳，其他如四书类、秦汉诸子类、各朝诸子通论类、各种笔记等著作，亦多有征引；其次在于作者对各种问题的考证谨严审慎，不妄断，不盲从，力求客观公正地评价各家得失，从而在一些富有争议的问题上有所创见，使该书具有较高的学术价值。《中华国学文库：论语集释（套装上下册）》原为繁体竖排，收入中华书局的《新编诸子集成》，深入人心，不断重印，为了方便更多读者的使用，现推出简体横排精装本，版式美观大方，既可研读，又能收藏。

子书是我国古籍的重要组成部分。最早的一批子书产生在春秋末到战国时期的百家争鸣中，其中不少是我国古代思想文化的珍贵结晶。秦汉以后，还有不少思想家和学者写过类似的著作，其中也不乏优秀的作品。《新编诸子集成：荀子集解（繁体竖排版）（套装上下册）》汇集了清代学者校勘、注释子书的成果，较为适合学术研究的需要。

有很多书写《论语》、写孔子。可是这一本，很不一样！虽然它也完整解译了《论语》全部的二十篇五百一十二章，但兴起意到之处，不刻板、不庄严、不沉闷、不说教。从这本《论语之旅（从孔子的吃喝玩乐说起）》回望春秋大地，孔子离我们那么近，又那么可爱，简直打翻了我们对老夫子“迂腐造型”的臆想。它让我们看清他生而为人的直白、机变，看到他的不“愚忠”、不“迂腐”、不“端庄”。它也让我们擦净了几千年来被一代代帝王、官学者们涂抹妆扮过的“儒家经典言论”，那才是圣人之心的本源，也本应成为我们的信仰与准则……《论语之旅（从孔子的吃喝玩乐说起）》的作者是芮新林。

面对着历史的瞬息万变，中华民族由沮丧、悲哀、失望而逐渐走向激昂、亢奋和神经质，在“先生”们的信手指引下，身陷于一个个漩涡激流之中，身不由己地顺流沉浮。后人面对此景此情，禁不住目瞪口呆！什么是人类文化的精华？什么是人类理想的辉煌顶点？哪里是人类心灵的安顿处？当中国人跋涉了万水千山，当中华民族走过了千谷百川，当中国经过了千折百回的痛苦遭遇……蓦然回首，就不能不痛感到：中国和中国人可以失去所有的一切，却不能失掉自己的国魂！中国的国魂是孔子！是孔子的精神！是孔子的理想！

此書曾是明代前期藩王晉府藏本，書中鈐有「晉府書畫之印气「敬德堂圖書印气「子子孫孫永寶用」等印O明代藏書家唐順之後人唐辰（字良士》也曾收藏此書，書中鈐有「唐辰气「昆陵唐良士藏書」藏書印。後又迭經季振宜、徐乾學等名家遞藏，再入天祿琳琅，經乾隆御覽。書中鈐有「季振宜印气「滄葦气「乾學之印气「健菴气「崑山徐氏家臧气「乾隆御覽之寶气「八徵耄念之寶气「太上皇帝之寶气「五福五代堂古稀天予寶气「天祿繼鑑」等印記可證。此書從天祿琳琅散出後，幾經周折，成為周叔嫂先生的架上之寶。故又鈐有「周暹气「曾在周叔瘦處」等印記。今藏中國國家圖書館。如此条多的著名藏書家，均默認此本為相臺本，在無確證否定之前，姑從舊說，仍以元本視之。

作为中国儒家传统文化源流的《论语》，着墨于温润炫目的丝绸，其东方内蕴所散发出的魅力可谓无与伦比，堪为世界所俛仰！中国社会出版社与杭州高盛文化公司合作，运用该公司独创的、业内最顶尖的工艺，创造性地完成了南宋朱熹《论语集注》的丝绸呈现，为广大读者敬献极具深厚文化和艺术内涵的飨宴。儒家文化，无非六艺，皆孔氏之遗书，七十子后学所传。欲明其微言大义，当先求之《论语》。据《论语》以说六艺，庶几能得其旨。而朱子之《论语集注》，字字称量而出，深得圣人之用心。故谓治《论语》必先求之朱注。本书采用中华书局1982年版为底本，参酌钱穆先生《四书要义》，并与其他多种版本校勘。庶几能得读者之青睐。本书的印制采用高分辨率全彩色丝绸印制技术，图文精细清晰，色彩鲜艳饱满，画面精美绝伦，更兼质地柔软，手感细腻，光泽闪烁，浸润着无上的典雅华贵。同时在制作过程中，经过多道复杂的特种工艺处理，具有防腐、防毒、防紫外线等特性，便于永久珍藏。本书全球绝版限量印制3000套，并逐册编号，由中国社会出版社签章发行。

“四书”是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四部儒家经典的合称。南宋理学家朱熹对这四部书高度推崇，认为是“六经之阶梯”，对四部书分别作了注释，并作为一套书同时刊行，称为“四子”。《大学》、《中庸》的注释《论语》、《孟子》的注释称“集注”，后人合称之为《四书章句集注》，简称《四书集注》。此书从元代开始成为科举考试的标准参考书，影响中国历史及中国思想文化极为深远。《四书章句集注（共4册）（精）》（作者朱熹）为整理排印，版式疏朗悦目，极便阅读和收藏。