博尔赫斯散文

　　当罗马推进到这些最后的土地和它的没有界定、并且或许没有尽头的淡水海，当恺撒和罗马这两个响亮崇高的名字到达这里的时候，烧焦的木雕女神已经存在了。他们按照帝国的漠不关心的方式把她称作狄安娜或者密涅瓦，因为帝国不是传教士，喜欢兼并被战胜的神祗，用自己的名称加以识别。以前她在严格的等级制度中占有一席之地，是一个神祗的女儿和另一个神祗的母亲，人们把她同春天的妩媚和战争的恐怖联系起来。如今一个博物馆收藏并展出那个奇特的东西。她没有给我们带来神话传说，没有她自己的话语，只有现今已经埋葬的几代人的沉默的呼喊。她是件破损而神圣的东西，任我们漫无边际的想像不负责任地添枝加叶。我们永远不会听到膜拜她的人的祈求，也永远不知道仪式是什么模样。

　　豪·路·博尔赫斯（1899-1986），阿根廷作家，早年游学欧洲，与极端主义及先锋派作家过从甚密。1955年任阿根廷国立图书馆馆长，1961年与贝克特共获福门托奖。1986年6月14日在日内瓦与世长辞。从50年代开始，博尔赫斯的作品有了世界性的影响，成为“影响欧美文学的第一位拉丁美洲作家”。博尔赫斯从九岁起发表作品，晚年双目失明，仍笔耕不辍，成为20世纪伟大的文学巨匠，有“作家的作家”之誉。他曾这样阐述自己的世界观和文学观：“世界，很不幸，是真实的。我很不幸，是博尔赫斯”； “我从不虚构故事，我只发明事实”。博尔赫斯散文“文笔像教学一样简洁”，处处散发出智慧的光芒。

博尔赫斯和我
高卢女神
爱尔兰
伊斯坦布尔
威尼斯
波塞冬庙
德国梦
雅典
日内瓦
我最后的虎
有人梦到
有人将会梦到
电影
长城和书
帕斯卡圆球
柯尔律治的梦
我们可怜的个人主义
吉诃德的部分魔术
作为象征的瓦莱里
关于奥斯卡·王尔德
约翰·威尔金斯的分析语言
等……