书籍详情
西方文论概要
作者:杨慧林编著
出版社:中国人民大学出版社
出版时间:2003-07-01
ISBN:9787300047096
定价:¥25.00
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内容简介
前言西方文论是中国语言文学本科专业的必修课程之一,占6学分。本课程以西方文论的发展和演变为历史线索,概括性地介绍和分析自古希腊至20世纪的各种学说,梳理其中的基本观念及其理论形态,力图借此帮助学生了解西方文论的经验和规律。为了更好地适应本科教学、特别是网络教学的实际需要,本教材将西方古典文论与现代文论打通,古典部分上溯到古希腊早期的文艺思想和“前柏拉图美学”,现代部分则是将20世纪西方文论归纳为三种主要的范式延伸及其对古典文论的回应,力图在有限的篇幅内尽可能展现西方文论的完整性和逻辑联系。作为中国人民大学网络教育学院的系列教材之一,本教材各章均附有关键概念和即时练习题。为了检验自己的学习效果,学习者应当特别注意各段内容的关键概念,并以这些关键概念为线索进行分类复习。《西方文艺理论史精读文献》(章安祺编,中国人民大学出版社,1996)汇集了西方文论史上最具代表性的经典,可作为本教材的参考书。有条件的同学还可以参阅外文资料,比如CriticalTheorysincePlato(EditedbyHazardAdams,NewYork:HarcourtBreaceJovanovich,Inc.,1971)以及StudyingLiterature:TheEssentialCompanion(byPaulGoring,London:Arnold,2001)。通过网络学习本课程,在时间上当然比较灵活,可以根据自己的具体情况和实际需要制定计划。但是这也从另一方面对学习者提出了较高的要求,要求学习者自我督促、自我考核并且持之以恒。因此,制定相应的学习计划也许会有一定的帮助。本课程分为10章,在校的本科学生修完全部内容通常需要两个学期,除去听课之外,还能安排比较充裕的时间阅读相关书籍并撰写读书报告。在可能的条件下,通过网络进行学习的同学也应当为自己留出一定的时间阅读参考书,甚至可以利用网络优势,随时交流重要资料或者阅读心得,以弥补课堂讨论之缺。如果将本课程的内容分为三个部分(请参阅“绪论”),建议每一部分的平均学习时间不少于三个月。作者2003年5月
作者简介
暂缺《西方文论概要》作者简介
目录
绪论
第一章? 古希腊早期的文艺思想(7)
第一节? 古希腊早期文艺思想中的重要概念(7)
一、关于“美”(7)
二、关于“艺术”(8)
三、关于“摹仿”(9)
四、关于“净化”或者“宣泄”(9)
第二节? 前柏拉图时代的美学和文论(10)
一、毕达哥拉斯学派(10)
二、赫拉克利特(12)
三、德谟克里特(14)
四、智者学派(15)
五、苏格拉底(17)
六、小苏格拉底学派(20)
第二章? 古希腊文化的鼎盛至古罗马时代(22)
第一节? 柏拉图(22)
一、对以往“美”的定义之批判(22)
二、以理念论为基础的“摹仿说”(26)
三、对世俗艺术的批评与艺术的功用论(30)
四、天才与艺术的创造(35)
第二节? 亚里士多德(36)
一、亚里士多德的理论出发点(36)
二、亚里士多德的“摹仿说”(38)
三、亚里士多德的“净化说”(41)
四、亚里士多德的“过失说”(42)
第三节? 古罗马时代的美学和文论(44)
一、“古罗马”时代的特殊背景(44)
二、贺拉斯(46)
三、朗吉努斯(48)
第三章? 中世纪(52)
第一节? 中世纪文论与中古人文学科的发展(52)
一、中世纪文学批评与基督教的核心观念(52)
二、语法学与诗学(54)
三、修辞学与诗学(57)
四、逻辑学与诗学(59)
五、古典时代晚期到加洛林王朝的文学批评(60)
第二节? 奥古斯丁(65)
一、艺术“摹仿”上帝式的自由创造(65)
二、美在于“杂多的统一”(67)
三、诉诸心灵的审美观照(69)
第三节? 托马斯·阿奎那(71)
一、托马斯·阿奎那论“艺术家的观念”(71)
二、托马斯·阿奎那论“摹仿自然”(75)
三、托马斯·阿奎那论“美”与“善”(77)
第四章? 文艺复兴至新古典主义时代(79)
第一节? 文艺复兴时期的过渡(79)
一、从基督教神秘主义到近代理性精神(79)
二、古典主义倾向的流变及其与创作实践的差异(82)
三、卡斯特尔维特罗和锡德尼(85)
第二节? 17世纪的新古典主义文论(88)
一、布瓦洛及17世纪新古典主义文论的源流(88)
二、新古典主义在欧洲各国的不同倾向(90)
三、“新古典主义精神”的实质(92)
第五章? 启蒙主义时代(97)
第一节? 启蒙时代的现代诠释学雏形(97)
一、启蒙话语与传统释经学的张力(97)
二、塞姆勒的“历时性阅读”(99)
第二节? 启蒙时代文论的哲学基础(102)
一、从“经验的理性”回到“怀疑”(102)
二、从“理性的设定”到“合理化”(105)
第三节? 狄德罗与莱辛(106)
一、狄德罗(106)
二、莱辛(109)
三、对启蒙主义“理性”的简单评价(110)
第六章? 德国古典美学(上)(114)
第一节? 德国古典美学的理论背景(114)
一、英国经验主义传统所引出的问题(114)
二、德国唯理主义传统与“美学”的诞生(117)
三、康德的认识论革命及其影响(118)
第二节? 康德哲学中的美学思考(122)
一、康德美学的哲学基础(122)
二、康德哲学体系的独特意义(125)
第三节? 《判断力批判》(127)
一、以“人”为中心的目的论(127)
二、“美”的分析论(129)
三、“崇高”的分析论(134)
第七章? 德国古典美学(下)(139)
第一节? 黑格尔美学的理论背景(139)
一、黑格尔与康德的不同立场(139)
二、黑格尔的早期思想(143)
第二节? 黑格尔的“绝对理念”与艺术发展阶段论(145)
一、“绝对理念”的自我发展(145)
二、艺术发展的三阶段(148)
第三节? 黑格尔的“人物与环境”理论(149)
一、从“美” 到“情境”(149)
二、情致与性格(152)
第四节? 黑格尔关于悲剧和喜剧的讨论(154)
一、悲剧论(154)
二、喜剧论(156)
第八章? 浪漫主义时代(159)
第一节? 德国早期浪漫派(159)
一、浪漫主义与启蒙主义之别(159)
二、德国早期的浪漫主义诗论(160)
三、施莱格尔兄弟(163)
四、施莱尔马赫(165)
第二节? 英国浪漫主义文论(169)
一、华兹华斯(169)
二、柯尔律治(173)
第三节? 法国浪漫主义文论(178)
一、雨果(178)
二、斯塔尔夫人(181)
第九章? 现实主义时代(185)
第一节? 泰纳(185)
一、文学发展的“三要素 ”(185)
二、文学及文学批评的标准(187)
第二节? 车尔尼雪夫斯基(189)
一、对黑格尔的批判(189)
二、现实主义的文学观(191)
第十章? 20世纪西方文论的范式延伸〖ST〗(194)
第一节? 以语言、结构、文本为圆心的形式批评(194)
一、从俄国形式主义到布拉格学派(194)
二、英美新批评(196)
三、结构主义与叙事学(197)
四、符号学(198)
第二节? 以创作、接受、阅读为圆心的意义批评(200)
一、心理分析批评(200)
二、原型批评(202)
三、接受理论与读者-反应批评(204)
第三节? 以话语权力、意识形态为圆心的文化批评(205)
一、新历史主义批评(205)
二、女性主义批评(207)
三、后殖民主义批评(209)
第四节? 结语:当代神学对文论研究的潜在价值(210)
一、文本的“敞开”与“确定性”的神学论证(211)
二、“理解”的限度与“客观性”的神学论证(217)
三、“间性”的寻求与“他者”的神学意义(223)
西方文论自测练习题及答案(230)
[附录]相关批评术语(246)
本书参考书目(262)
绪论
第一章? 古希腊早期的文艺思想(7)
第一节? 古希腊早期文艺思想中的重要概念(7)
一、关于“美”(7)
二、关于“艺术”(8)
三、关于“摹仿”(9)
四、关于“净化”或者“宣泄”(9)
第二节? 前柏拉图时代的美学和文论(10)
一、毕达哥拉斯学派(10)
二、赫拉克利特(12)
三、德谟克里特(14)
四、智者学派(15)
五、苏格拉底(17)
六、小苏格拉底学派(20)
第二章? 古希腊文化的鼎盛至古罗马时代(22)
第一节? 柏拉图(22)
一、对以往“美”的定义之批判(22)
二、以理念论为基础的“摹仿说”(26)
三、对世俗艺术的批评与艺术的功用论(30)
四、天才与艺术的创造(35)
第二节? 亚里士多德(36)
一、亚里士多德的理论出发点(36)
二、亚里士多德的“摹仿说”(38)
三、亚里士多德的“净化说”(41)
四、亚里士多德的“过失说”(42)
第三节? 古罗马时代的美学和文论(44)
一、“古罗马”时代的特殊背景(44)
二、贺拉斯(46)
三、朗吉努斯(48)
第三章? 中世纪(52)
第一节? 中世纪文论与中古人文学科的发展(52)
一、中世纪文学批评与基督教的核心观念(52)
二、语法学与诗学(54)
三、修辞学与诗学(57)
四、逻辑学与诗学(59)
五、古典时代晚期到加洛林王朝的文学批评(60)
第二节? 奥古斯丁(65)
一、艺术“摹仿”上帝式的自由创造(65)
二、美在于“杂多的统一”(67)
三、诉诸心灵的审美观照(69)
第三节? 托马斯·阿奎那(71)
一、托马斯·阿奎那论“艺术家的观念”(71)
二、托马斯·阿奎那论“摹仿自然”(75)
三、托马斯·阿奎那论“美”与“善”(77)
第四章? 文艺复兴至新古典主义时代(79)
第一节? 文艺复兴时期的过渡(79)
一、从基督教神秘主义到近代理性精神(79)
二、古典主义倾向的流变及其与创作实践的差异(82)
三、卡斯特尔维特罗和锡德尼(85)
第二节? 17世纪的新古典主义文论(88)
一、布瓦洛及17世纪新古典主义文论的源流(88)
二、新古典主义在欧洲各国的不同倾向(90)
三、“新古典主义精神”的实质(92)
第五章? 启蒙主义时代(97)
第一节? 启蒙时代的现代诠释学雏形(97)
一、启蒙话语与传统释经学的张力(97)
二、塞姆勒的“历时性阅读”(99)
第二节? 启蒙时代文论的哲学基础(102)
一、从“经验的理性”回到“怀疑”(102)
二、从“理性的设定”到“合理化”(105)
第三节? 狄德罗与莱辛(106)
一、狄德罗(106)
二、莱辛(109)
三、对启蒙主义“理性”的简单评价(110)
第六章? 德国古典美学(上)(114)
第一节? 德国古典美学的理论背景(114)
一、英国经验主义传统所引出的问题(114)
二、德国唯理主义传统与“美学”的诞生(117)
三、康德的认识论革命及其影响(118)
第二节? 康德哲学中的美学思考(122)
一、康德美学的哲学基础(122)
二、康德哲学体系的独特意义(125)
第三节? 《判断力批判》(127)
一、以“人”为中心的目的论(127)
二、“美”的分析论(129)
三、“崇高”的分析论(134)
第七章? 德国古典美学(下)(139)
第一节? 黑格尔美学的理论背景(139)
一、黑格尔与康德的不同立场(139)
二、黑格尔的早期思想(143)
第二节? 黑格尔的“绝对理念”与艺术发展阶段论(145)
一、“绝对理念”的自我发展(145)
二、艺术发展的三阶段(148)
第三节? 黑格尔的“人物与环境”理论(149)
一、从“美” 到“情境”(149)
二、情致与性格(152)
第四节? 黑格尔关于悲剧和喜剧的讨论(154)
一、悲剧论(154)
二、喜剧论(156)
第八章? 浪漫主义时代(159)
第一节? 德国早期浪漫派(159)
一、浪漫主义与启蒙主义之别(159)
二、德国早期的浪漫主义诗论(160)
三、施莱格尔兄弟(163)
四、施莱尔马赫(165)
第二节? 英国浪漫主义文论(169)
一、华兹华斯(169)
二、柯尔律治(173)
第三节? 法国浪漫主义文论(178)
一、雨果(178)
二、斯塔尔夫人(181)
第九章? 现实主义时代(185)
第一节? 泰纳(185)
一、文学发展的“三要素 ”(185)
二、文学及文学批评的标准(187)
第二节? 车尔尼雪夫斯基(189)
一、对黑格尔的批判(189)
二、现实主义的文学观(191)
第十章? 20世纪西方文论的范式延伸〖ST〗(194)
第一节? 以语言、结构、文本为圆心的形式批评(194)
一、从俄国形式主义到布拉格学派(194)
二、英美新批评(196)
三、结构主义与叙事学(197)
四、符号学(198)
第二节? 以创作、接受、阅读为圆心的意义批评(200)
一、心理分析批评(200)
二、原型批评(202)
三、接受理论与读者-反应批评(204)
第三节? 以话语权力、意识形态为圆心的文化批评(205)
一、新历史主义批评(205)
二、女性主义批评(207)
三、后殖民主义批评(209)
第四节? 结语:当代神学对文论研究的潜在价值(210)
一、文本的“敞开”与“确定性”的神学论证(211)
二、“理解”的限度与“客观性”的神学论证(217)
三、“间性”的寻求与“他者”的神学意义(223)
西方文论自测练习题及答案(230)
[附录]相关批评术语(246)
本书参考书目(262)
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