形而上学的国家论

　　黑格尔的国家观企图证明自由和法律是一致，藉以削弱民主的原则；想用纪委观念图证明自由和法律是一致的，藉以削弱民主的原则；想用纪委观念削弱平等的原则；要使个人成为国家的一部分，以削弱个性的原则；把国家推崇为人类社会最高和最后的组织形式，以削弱人性的原则。因此它是与发源于十八世纪法国、十六世纪荷兰和十七世纪英国的民主观念与人道主义思想根本对立的，是导致政治专制和军国主义的理论根源。作者同时阐述了自己对个人与社会、个人与国家、国家与社会、自由与法律等一系列重要的看法。译介此书，对于研究西方国家理论以及构筑我们自己的国家理论体系具有一定的借鉴意义。

　　王锋，笔名穆萨，取待人温厚、学有所长之意。回族。1961年7月生于宁夏吴忠。在读博士，研究员。1988年-1989年入北京大学研修。1999年-2001年以高级访问学者的身份赴伊朗伊斯兰共和国进行学术考察和留学。旋即，应邀前往巴基斯坦、德国、澳门、香港等国家和地区进行学术交流。已发表各类作品和学术论文百余篇。主持和参与国家、省部级研课题5项，著有《文化转型中的当代回族文学现象研究》、《对美的追求和感悟是人类永恒的天性》、《波斯历史文化与伊朗穆斯林风情礼仪》。

题辞
说明
第一讲 社会调查的目的
第二讲 自由与法律
第三讲 真实意志
第四讲 国家的意志
第五讲 形而上学理论的不同应用
结论
附录一 黑格尔关于意志的理论
附录二 关于绝对的理论
索引
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