壶里春秋

　　当代学获，繁华似锦，大宛风范，光彩照人。本丛书以独特的编纂方式，荟萃海内外华人学者研究成果中的华彩乐段。或以时间为序，或按问题分类，分则独立成章，合则一气呵成。各家学业有专攻，文风呈个性，但都学融哲经文史，识贯中外古今。思如大鹏飞天，水击三千里；心如澄江秋月，不作虚妄语。创见多多，新意比比，各领风骚，自成一格。一卷在握，可含英咀华，探无穷意蕴；一套置案，如群山连绵，尽显学苑无限风光。

　　朱维铮1936年生，江苏无锡人。1960年毕业于复旦大学，留校任教。现为复旦大学历史学系教授、中国思想文化史研究室主任、博士生导师，《学术集林》主编。曾在北美、西欧和东亚的多所大学做过客座教授。著作主要有《走出中世纪》、《音调未定的传统》、《求索真文明：晚清学术史论》及与人合作的《孔子思想体系》、《维新旧梦录：戊戌前百年中国的“自改革”运动》等。编注辑校有《中国历史文选》（修订本）、《章太炎选集》（合作）、《梁启超论清学史二种》、《清代学术概论》、《周予同经学史论著选集》及增订本、《中国现代思想史资料简编》卷一、《章太炎全集》卷三、《中国现代学术经典·康有为卷》等。主编有《中国近代学术名著》丛书十种，《传世藏书》经学史类二十一种、诸子类五十种，《马相伯集》，《利玛窦中文著译集》，以及论文集《传统文化的再估计》、《儒家思想与未来社会》、《基督教与近代文化》等，曾长期主持《中国文化》研究集刊、《中国文化史丛书》的编辑。

    序
   一众说纷坛的传统
   一“统”字解
   三传统的古典涵义
   四传统好比人体免疫机制
   五传统的时空连续性
   六人间没有不变的传统
   七传统三种
   八守传统与反传统
   九传统的力量
   一○有时间一贯的传统么
   —一有空间一致的传统么
   一二不通的否定传统论
   一三传统与现代的相关度
   一四精神的物化和物化的精神
   一五作为函数的文化
   一六活文化·死文化
   一七文化的类型
   一八区域文化
   一九民族文化
   二○考古学文化
   二一科学文化
   二二生活文化
   二三学术文化
   二四语言文化
   二五艺术文化
   二六体育文化
   二七宗教文化
   二八比较文化
   二九文化制度
   三○文化事业
   三一文化运动
   三二系列文化
   三三传统文化和文化传统
   三四“被现代化”的悖论
   三五主体非总体
   三六正统非全史
   三七观念和事实
   三八排毒和排外
   三九“国民性”
   四○文化研究史一瞥
   四一文化超稳定说
   四二黑格尔的一点错误
   四三文化国粹论
   四四中国文化世界化与世界文化中国化
   四五文化研究的取向
   四六文化研究的方法
   四七文化研究的层面形成
   四八文化与文明
   四九求真与去伪
   五○中国文化的特征
   五一中国文化的结构
   五二中国文化的发展阶段
   五三中国文化的空间差异
   五四全貌和细节
   五五分解式研究
   五六整合研究
   五七总体评估
   五八“偏见比无知离开真理更远”
   五九真孔子和假孔子
   六○历史的孔子形象
   六一孔子怎样看自己
   六二析晚年孔子“行古之道”
   六三再析孔子向往的“道”
   六四释孔子说“文”
   六五“信而好古”的出发点三则
   六六“三世”解
   六七“四教”解
   六八惑《论语》
   ……