台湾世居少数民族研究

　　本书是关于台湾的古代民族、现代民族，少数民族、汉族的一部学术著作。《现代民族篇》中包括台湾世居民族的族称沿革、台湾世居民族不是单一民族、族群划分、社会组织传统经济形态、神话传说、传统文化、手工艺、婚姻与生育、传统习俗等。书中一些学术观点在国内外台湾研究中有一定价值。本文集贡献绘学术界的，主要有以下三点：一、通过对三国时代沈莹著作《临海水土志》的辑佚、校注，进行夷洲民（山夷）与平博族的对比研究，提出了夷洲民是平博族先民的意见。二、发现了明代周婴《东番记》（赋）原文，对东番的地理范围与东番人的族属进行了讨论，提出了“东番”公指台湾本岛西南海岸、“东潘夷人”是平博族一部分的看法。三、论证了台湾世居少数民族不是单一民族，而是有若干个在其内部“氏族、胞族和部落仍然完全保持着它们的独立性”的、即与恩格斯提出的“古代民族”类似的人们共同体，也与祖国大陆原来处地原始社会末期的一些民族相似。<

　　张崇根，1938年12月生，男，汉族，江苏溧阳人，历史学硕士。历任中央民族学院民族研究所讲师、国家民族事务委员会政策研究处长、副主任，政策法规司副司长。现被聘为海峡两岸关系研究中心驻会研究员。主要社会兼职有：中国民族学学会副会长，中央民族大学中国少数民族研究中心特邀教授，全国台湾研究会理事、特邀研究员。在工作岗位上，着力从事民族理论、民族政策研究，完成职务作品及调研报告多种；业余时间主要从事台湾史和民族学研究。主要论著有：《临海水土异物志辑校》（1981、1988北京版）、《台湾历史与高山族文化》（1992年青海版）、《中国地域文化丛书·台湾文化卷》（1997山东版）、《临海水土志》（1998北京版）、《民族研究散论》（2000北京版）；《广义民族学》（合著，1995北京版）；《中国民族自治地方概览》（主编，1997北京版）、《中国民族工作访谈录》（主编，19998北京版）、《中国民族工作历程（1949—1999）》（主编，1999内蒙古版）；《新时期民族工作文献选编》（副主编，1990北京版）、《新时期民族工作的深化与发展》（副主编，1992北京版）、《论民族问题》（副主编，1994北京版）、《中国共产党主要领导人论民族问题》（副问题，1994北京版）。此外，在《人民日报》、《光明日报》、《民族研究》、《中央民族大学学报》、《社会科学战线》、《中国国家地理》，台北《国文天地》及国际StudiesinHumanSociety等报刊发表论文多篇。

前言
现代民族篇
一、族称沿革
二、台湾世居少数民族不是单一民族
三、民族划分
四、传统社会组织
（一）母系氏族
（二）父系氏族
（三）噶密尔与萨特鲁
（四）家庭
（五）部落
（六）年龄组织与会所
（七）贵族制度
五、传统经济形态
（一）烧垦农业
（二）狩猎
（三）渔捞
（四）*社
（五）番大租
六、神话传说
（一）太阳神话
（二）洪水神话
（三）创世神话
七、传统文化
（一）歌曲
（二）乐器
（三）舞蹈
（四）游戏
（五）绘画
八、手工艺
（一）纺织
（二）刺绣
（三）琢珠
（四）服饰
（五）木作
（六）雕刻
（七）制陶
（八）编织
九、婚姻与生育
（一）婚姻形式
（二）结婚礼仪
（三）怀孕禁忌
（四）分娩
（五）新生儿礼仪
（六）抚育
（七）命名
十、传统习俗
（一）成年礼
（二）打牙
（三）文身
……
古代民族篇
附录篇
后记
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