白话坛经

　　《红楼梦》第22回写到“宝玉悟禅机”，薛宝钗向他讲了一个慧能与神秀呈偈比试的故事，对于贾宝玉形成消极遁世的人生观有重大影响。凡读过这部伟大作品的人，都不会陌生。这个故事就出在《坛经》中。从已经发现的材料看，《坛经》出现在中唐八世纪晚期，是禅宗中主张心学一派最具代表性的典籍，对于此后的士大夫产生过相当大的影响。这种影响，不只反映在像《红楼梦》这样的文学作品中，还表现在更深刻的心”，“不立文字”，而《坛经》则以文字传世，应该说是大违慧能宗旨的。然而，《坛经》恰巧就在大树特树慧能的宗旨，并且规定，惟有“递相教授”一卷《坛经》，才是“不失本宗”。它否定了一切权威和言教，全是为了肯定自己的权威和言教。它缺乏自我批判。据传，《坛经》是慧能所说。但慧能其人与禅宗的鼻祖达摩一样，那形象是几经塑造的。仅慧能的籍贯、出身、民族，就有多种说法。禅宗需要的是理想化的领袖，而不完全是真实的历史人物。至于制造伪经、篡改原典，更是佛教史上常见的现象。从禅宗讲，佛祖言教，无非是哄弄愚夫小儿的空拳黄叶，所以，作假于道德无碍，教义上也通得过。《坛经》迭经修正，就证明它与慧能本人的思想不全是一回事，所记事件也不能视作信史。它反映的是一种思潮，一种存在于中唐以来，值得研究的思潮。《白话楞严经》是三秦出版社出版的佛教文化精华丛书之一。《白话坛经》注释力求简明，紧扣原文，不作繁琐考证，以有助于理解原典为目的。作者将《白话坛经》逐字逐句进行翻译、注译和解释，以方便广大学者和佛经爱好者阅读收藏。

　　魏道儒先生：一九五五年生。现任中国社会科学院宗教研究所副研究员。主要著作：《中国华严宗通史》、《宋代禅宗文化》、《白话坛经》、《禅宗无门关》及《佛教史》（合著）、《中国禅宗通史》（合著）等。

序
六祖大师法宝坛经
　　行由第一
　　般若第二
　　疑问第三
　　定慧第四
　　坐禅第五
　　忏悔第六
　　机缘第七
　　顿渐第八
　　宣诏第九
　　付嘱第十
注译后记