王铎，清书法家。字觉斯，号嵩樵，河南孟津人。南明弘光朝官礼部尚书、东阁大学士；降清，官至礼部尚书。工行草书，多得力于颜真卿、米芾二家。笔力雄健，长于布白。兼能山水、兰竹。传世墨迹甚多，有《拟山园帖》集刻其法书。何炳武、党斌著的《王铎评传》是一部呈现王铎先生一生传奇的人生经历以及其书法成就的评论性传记。详细介绍了王铎的人生经历，着重描写了明末清初政权更迭时期，王铎的心路历程，并指出王铎艺术上的成长变化与其在那个时期的经历是密不可分的。

米芾，北宋书画家。初名黻，字元章，号襄阳漫士、海岳外史等。世居太原（今属山西），迁襄阳（今湖北襄樊市襄阳区），后定居润州（今江苏镇江）。徽宗召为书画学博士，曾官礼部员外郎，人称米南宫。因举止“癫狂”，人称米颠。能诗文，擅书画，精鉴别。行草书得力于王献之，用笔俊迈豪放，与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋四家”。何炳武、王永莉著的《米芾评传》从米芾生平入手，米芾的诗文与相关史料为依据，分析了米芾的个性形成原因。

张旭，唐书法家。工书，精通楷法，草书很为知名，逸势奇壮，连绵回绕，具有新风格，对后世影响甚大。颜真卿曾向他请教笔法，怀素继承和发展了他的草法。相传他往往在大醉后呼喊狂走，然后落笔，故人称张颠。正书有碑刻《郎官石记》，草书散见于历代集帖中。何炳武、白立超著的《张旭评传》结合张旭所处的时代背景，探究张旭学书、习字过程中的内心世界，以张旭的典型书法作品与史籍资料为工具，对张旭的书法创作与书法理论进行深入分析，凸显了其在书法目前的地位。

柳公权，唐书法家。字诚悬，京兆华原（今陕西铜川）人。官至太子少师。工书法，正楷尤知名。初学王羲之，遍阅近代笔法，而得力于颜真卿、欧阳询。楷书骨力道健，结构劲紧，自成面目，对后世影响很大，与颜真卿并称“颜柳”。书碑很多，以《玄秘塔碑》《金刚经》《神策军碑》为很著。书迹有《蒙诏帖》《送梨帖题跋》。何炳武、党斌著的《柳公权评传》从柳公权的生平写起，将其在书法上的发展与其一生的境遇相结合，从而能更加深入的了解柳公权的作品以及人格。

欧阳询，唐书法家。字信本，潭州临湘（今湖南长沙）人。官至太子率更令、弘文馆学士，封渤海县男。工书法，学二王（羲之、献之），劲险刻厉，于平正中见险绝，自成面目，人称“欧体”，对后世影响很大。与虞世南、褚遂良、薛稷并称为唐初四大书家。碑刻有正书《九成宫醴泉碑》《化度寺碑》《虞恭公碑》《皇甫诞碑》及隶书《房彦谦碑》等。行书墨迹有《梦尊帖》《张翰帖》《卜商帖》等。编有《艺文类聚》一百卷。何炳武、何薇著的《欧阳询评传》从欧阳询的生平写起，详尽介绍了当时动荡的环境以及其家族对本人的影响，以及他性格的形成过程，并对其作品进行深入讲解。本书内容丰富，文笔写实，对欧阳询作品的分析公正客观，加上其生平经历，对一代大师有了更全面的了解。

著名话剧表演艺术家于是之1950-1980年代的家信精选，从中可以看到老一辈知识分子做人做事的风貌。此次是于是之的家信第一次较完整的结集出版。2017年是于是之先生诞辰90周年纪念，此次出版更显意义。

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《志者心声——《北京志》修志人物风采》一书为北京市方志馆支持编著的一本有关北京志修志问题的书籍。共分为人物专访及文章作品两大部分。在人物专访部分，共选取十位修志相关人物对修志问题进行了专访，这些老师均为北京志中各部分志的主编或者主笔人，他们主要是介绍了自己在修志过程中涉及的一些问题以及解决方法。在文章作品这一部分则是十位老师在会议中的讲话，主要使老师们的所思所想并提出自己的建议。可以这本书是极具资料价值的，它的出版将后来修志者带来了很大的启发。

书稿由1985年7月27日至1988年1月19日白吉庵对梁漱溟的24次访谈整理而成。梁漱溟是“箭垛式”的思想家与行动者，这份珍贵的记录，对于了解梁漱溟的经历、思想以及20世纪的中国历史，都是一份难得的史料。 有四种“梁漱溟访谈录”。 一种是汪东林的《梁漱溟问答录》（湖南出版社1988年版、1991年再版，2004年湖北人民出版社修订出版，当代中国出版社2013年新版改题《我对于生活如此认真：梁漱溟问答录》），此书实为汪先生根据梁老的文章整理而成，并非对谈。梁老的儿子已多次指出此书的失实之处。 另一种是白先生的这本书。1997年山西人民只印了3000本，错误百出，且已不易得。 第三种是美国学者艾恺的《这个世界会好吗：梁漱溟晚年口述》（东方出版中心2006年版，后又出过天津教育版、三联书店版，系据1980年录音整理而成）。出版当年，一时洛阳纸贵，好评如潮。艾恺后又出版了《吾曹不出如苍生何：梁漱溟晚年口述》（人民出版社与外研社联合出版，系据1984年录音整理而成），市场业绩亦不俗。 白先生是中国学者，和梁先生的隔膜较外国人更少，梁老对其十分信任，谈得也很深入。