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《倪为公书传》是杨宗鸿为当代书法家倪为公先生作的一部书传。书中记录了倪为公先生波澜又坎坷的生平事迹，并着重介绍了倪为公在书法创作上的造诣。倪为公先生隐居泸州凤凰四十余年，却练就一手告绝的书法。《倪为公书传》是对倪为公先生的缅怀，同时也收录了倪为公先生的许多珍贵的书法作品，为后世对倪为公先生的研究保存了重要资料，是一本意义重大的图书。

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本书主要介绍被誉为 “海上四杰”“三吴一冯”的吴湖帆、吴待秋、吴子深、冯超然、赵叔孺，他们在民国间曾风靡大江南北，他们的才艺，丰富了中国美术山水画的发展，而他们的人生，则反映了与社会的风云际会。作者以耳闻目睹的方式，用琐记方式，并配以大量照片，介绍了他们生动的人生。

《壬癸避难日志》记录1862-1863年间，作者全家因太平天国战乱的避难生活，在一定程度上展示了在那个特殊的年代，底层文人生活的艰辛。《辛卯年日记》则记录了作者在光绪辛卯年（1891）全年在平湖县城的生活，体现了当时底层文人普遍的生活状态，从一个侧面反映了当时的社会经济、风俗习惯等，具有一定的文献价值。

本书是是拿破仑传记中*为的经典作品之一，出版后风靡全世界，荣登美国“非虚构类畅销书排行榜”第二位，并几十年长销不衰，被称为“影响历史进程的书”。拿破仑27岁成为统帅，30岁成为法兰西*一执政，35岁加冕法兰西*一帝国皇帝，叱咤欧洲20年，整个欧洲乃至世界都曾为之颤抖。他颁布了《拿破仑法典》，完善了世界法律体系，率军五破英、普、奥、俄等国组成的反法联盟，以一己之力改变整个世界，影响了一个时代。作者结合大量真实史料，详细描述了他经历过的各次重大战役及其辉煌的军事成就，并以心理学角度，结合史实对人物的内心进行细腻刻画，栩栩如生地再现了他由炮兵少尉到法兰西帝王，帝王崛起到名震欧洲，*后在囚禁地去世的传奇历史。风云变幻、爱恨情仇，此书将拿破仑的个人魅力与文治武功展现得淋漓尽致。如果你想深入了解拿破仑的传奇一生，好奇一代帝王崛起的心路历程，那就快来阅读本书吧。

作者访谈了顾颉刚、谢国桢、谭其骧、王元化、匡亚明、陈旭麓、章培恒、罗尔纲、戴逸、杨天石、蔡尚思、胡道静、吴江、金冲及、夏东元、来新夏等德高望重的前辈学者，有很高的学术和史料价值。

近年来，杭州文史研究会坚持兼具学术性和通俗性的文史名篇佳作的创作，组织文史领域的专业学者和文史工作者开始编撰一套开放性的介绍杭州文史知识的系列通俗读物——《杭州文史小丛书》。作为一部深入浅出、雅俗共赏的精品读物，关键之处在于提倡科学化，反对庸俗化，追求通俗化。提倡科学化就是要尊重历史事实，尊重历史发展规律，遵守历史研究规范，这是小丛书编撰成败的关键。因此，小丛书作者应以严肃科学的态度对待历史，以历史唯物论来指导研究杭州历史，以应有的“史德、史才、史学、史识”解读历史现象，以事实为依据再现历史场景，以史实为基础叙述历史进程，使小丛书充分体现其科学价值，进而很好地发挥历史科学以史为鉴、资政育人的作用。反对庸俗化就是要反对史学研究和著述脱离历史本真的“戏说”倾向。曾流行于社会某些文艺领域的“戏说”，已经向史学界蔓延，并且影响到一些史学著作和通俗历史读物。有的随意编造历史故事，任意臧否历史人物，有的随意颠覆历史常识，任意解构历史场域。一些历史读物的庸俗化倾向不仅起不到以史为鉴的作用，反而扭曲了历史，伤害历史科学，误导广大读者，影响大众心理，危害青少年成长，并将阻碍对中华文明发展正确认知的形成，阻碍社会主义核心价值观的建设，有损于中华民族伟大复兴的宏伟事业。因此，在编撰小丛书的过程中，我们应把握这样一条原则——可以细说，但绝不能“戏说”，做到不媚俗，不从众，坚持实事求是，正本清源，全面客观地反映杭州历史发展的方方面面。追求通俗化就是要以通俗易懂的表述，吸引广大读者的阅读兴趣，使杭州悠久的历史能够深入广大市民的内心，使杭州曾经的辉煌能够成为每个杭州人的骄傲，进而鼓舞杭州人民积极向上，不断进取，促进杭州经济社会的进步与发展。白寿彝先生曾说过：“通俗的工作并不是多么简单的工作，没有一定的深度是搞不好的，通俗不是粗俗，不是浅薄，而是既有充实、正确的内容，又要能看得懂。”因此，小丛书作者对历史价值和历史知识，既要有科学认识、正确把握，又要对读者心理有正确理解，并在坚持历史真实性的基础上，展现历史的多样性，追求表述的生动性，从而使小丛书成为一部为广大市民所喜闻乐见的文史读物。

《中国当代美学家文论家评传（共10册）》是一部系统介绍中国20世纪的美学大家和文论大家的精品文化丛书。该丛书选择了十位中国当代著名美学家和文论家，对其学术成果和贡献进行客观的评价，钩沉其学术经历和人生趣事。本丛书采用图文并茂的形式，符合现代人的审美阅读习惯。本丛书由时胜勋、胡淼森、云慧霞、刘方喜、李世涛等著。