本书为《无锡文库》之第三辑《年谱家乘》，收录无锡历史名人年谱以及部分著姓望族家谱。

无锡，地灵人杰，截至二0一一年，产生于此的百余名科学院、工程院、社科院院士（学部委员）已使它成为名副其实的“院士之乡”、“人才高地”，无锡的人文之厚，正源自这片热土千百年来所涌现出的众多风流人物与着姓望族。《无锡文库（第3辑）：余孝惠先生年谱》首次较全面地汇编了这些名人的年谱和部分着姓望族家谱共约一百三十种，为学界研究提供参考。

本书介绍了无锡，地灵人杰，截至二0一一年，产生于此的百余名科学院、工程院、社科院院士（学部委员）已使它成为名副其实的「院士之乡」、「人才高地」，无锡的人文之厚，正源自这片热土千百年来所涌现出的众多风流人物与着姓望族。《无锡文库（第3辑）：华氏义田事略等》首次较全面地汇编了这些名人的年谱和部分着姓望族家谱共约一百三十种，为学界研究提供参考。

《无锡文库（第3辑）：华氏谱略等》收录无锡（含江阴、宜兴）历代名人年谱以及部分著姓望族家谱。年谱是史籍中一种人物传记体裁。但和一般的传记有所不同，一般的传记主要纪传主的生平大要，而年谱则是以谱主为中心，以年月为经纬，比较全面细致地叙述谱主一生事迹。所谓「叙一人之道德、学问、事业，纤悉无遣而系以年月者，谓之年谱」（朱士嘉《中国历代名人年谱序》）。家谱是一种以表谱形式记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍及其重要人物事迹的图书体裁，主要包含谱序、题辞、恩荣、凡例、像赞、世系、传记、宗规、家训、祠墓、义田、艺文等内容。

本輯為《無錫文庫》之第三輯《年譜家乘》，收錄無錫（含江陰、宜興》歷代名人年譜以及部分著姓望族家譜。年譜是史籍中一種人物傳記體裁。但和一般的傳記有所不同， 一般的傳記主要纪傳主的生平大要，而年譜則是以譜主為中心，以年月為經緯，比較全面細緻地叙述譜主一生事迹。所謂「叙一人之道德、學問、事業，纖悉無遺而系以年月者，謂之年譜」（朱士嘉《中國歷代名人年譜序》》。家譜是一種以表譜形式記載一個以血緣關係為主體的家族世系繁衍及其重要人物事迹的圖書體裁，主要包含譜序、題辭、恩榮、凡例、像贊、世系、傳記、宗規、家訓、祠墓、義田、藝文等内容。

总体上看，20世纪的中国画创作是以学习西方艺术，崇尚创造为主流，不少坚持传统绘画创作的画家因此被人们遗忘，沈红茶先生就是被人们长期忽视的一位。

《无锡文库（第3辑）：锡山秦氏宗谱等（套装全2册）》收录无锡（含江阴、宜兴）历代名人年谱以及部分著姓望族家谱。年谱是史籍中一种人物传记体裁。但和一般的传记有所不同，一般的传记主要纪传主的生平大要，而年谱则是以谱主为中心，以年月为经纬，比较全面细致地叙述谱主一生事迹。所谓「叙一人之道德、学问、事业，纤悉无遣而系以年月者，谓之年谱」（朱士嘉《中国历代名人年谱序》）。家谱是一种以表谱形式记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍及其重要人物事迹的图书体裁，主要包含谱序、题辞、恩荣、凡例、像赞、世系、传记、宗规、家训、祠墓、义田、艺文等内容。

孔广森所著、崔冠华校点的《春秋公羊经传通义》凡十一卷、叙一卷，以十二公为膑序，本于何休《解诂》，重新注释《春秋公羊传》。此书不专主今文经学，而是采集汉、晋以来注释《春秋》之书，兼取《左传》、《谷梁传》，凡是经义“通於公羊”者，均予着录，《春秋公羊经传通义》其主旨在於调和今、古之争。

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第一，有關王羲之尺牍。祁小春將之解構，除了了解整體書式構造外，並旁參其它同時代或稍晚的書簡數據，考釋、歸納王羲之尺牍書式的特征與規律。此項研究，目前在相關學術領域中具有獨創性。第二，有關《蘭亭序》。不落以往局限于書風、書迹的考證的俗套，跳出非具體的經驗性概觀，著重文獻學方法，對《蘭亭序》的背景傳說與文本內容層層推衍，同時也對數據的本身，如文獻內容、文獻出現時間、獲取“真迹”時間、文獻涉及人物、蘭亭複制品出現時間、與文獻的「史料」價值等，作了進一步驗證與歸納。第三，有關東晉的避諱。祁小春先生藉由《蘭亭序》傳世帖本中出現的“攬”字作爲疑點，將六朝士族的避諱習俗與方式作了詳盡分析。除了音、義、形這三個方面，更參考古禮，旁徴博引大量史料，歸納秦漢至魏晉南北朝避諱改字的方法，缜密探討該時代的避諱規則，再次揭示《蘭亭序》的真僞本質。第四，有關王羲之的人物。這是本書下編，也是最具趣味的部分。根據上編所引述文獻，結合現今學界研究成果，從王羲之的生卒年、家世家族、人物性格、宗教信仰等各個方面，引導讀者一睹此千古風流人物的真實風貌。讀者將欣賞到小春先生對于历代文獻典籍，有系統地掌握、歸納與爬梳剔抉的風格。跟隨作者缜密的考據推證思路，一步步接近真實的王羲之，正是閱讀本書最大的樂趣。