人性的批判-荀子

　　这一整部分，都是要给广大的读者看的，当然在写作的时候要适合广大的读。这本来是没有问题的，但我认为并不这么简单。一方面，什么是大众化水准？一方面，应不应该仅就着平常所谓的大众化水准来写？本书第一部分讨论到荀子其人与其书的问题。其中一些教科书式的介绍是最不重要的，你大概真的可以一看就懂了。但是，你必须好好留意我写韩非、李斯的那两个段和写孔子的那一大段。这三个人被我们近人人误解，曲解得很厉害。韩非的学术思想、李斯的行政行为，明明是罪恶的根源，偏被人解释成人群集体生活中光明峻伟之真理的所在；孔的教训，明明是人群集体生活与个人精神生活光明峻伟之真理的所在，却偏被人解释成罪恶的根源或是俗不可耐令人讨厌的说教。近代人的贪浅好怪，从这三个人身上就可以看出来了。本书第二部分标题为“荀子的真形象”，是我籍一个宣传名词而定的。近代人除了贪浅好怪这外，还有一个绝大的毛病就是“趋新”。政治上什么“创造国家新形象”，学术上什么“新论”、“新说”都是以这种毛病为病根的病象。我们应知“新”是个时间进展中形成的概念，今天是“新”的，明天就“旧”了。再说，能“新”到什么程度？真是前所未有吗？突然间从天上掉下来的吗？在第一部分中，你应该注意三个问题。第一个是性善、性恶的问题。这是一个非常恼人的学术问题，也是一个决定你、我与所有人生死祸福的最根本的问题。你既没有资格小看它，你也没有资格推给“学术”还管它。你可以不管它，它却非管你不可。一个人的眼睛在这地方是不能亮一点的。第二个是韩非、李斯的罪恶问题。有人说历史不可重演。这完会是一句假话。历史是绝对可以反复重演的，只是演员不同，故事不同而已。第三个是《荀子》学术真价值之所在的问题。在这方面，我绝不是像古人作八股文章时“护题”一样，非要自己的题目说得十全十美不可。本书的第三部分是“天论篇”的疏解。天论，实在是《荀子》三十二篇之中最精彩的几篇文章之一。如果仅就“精彩”而论，说它是最精彩的一篇也不算过分。我是一句一句予以阐释说明的。全文四万多字，随着《荀子》原文的发展，我把他牵涉到的问题一个一个地疏解给你听。他的问题到今天还是很“新”的。正因为他的文章与问题都很精彩，我的疏解有时也甚不庸俗。可读性颇高。第四部分是除天论篇以外《荀子》其他各重要篇章的大义述评。我共写了二十一篇。

暂缺《人性的批判-荀子》作者简介

总序
致读者书
一、荀子的人和他的书
（一）他究竟姓什么？
（二）一生的经历
（三）韩非
（四）李斯
（五）荀子的书
二、荀子的真形象
（一）一位奇特的思想家
（二）荀子的性恶论
（三）韩非、李斯——荀子性恶论的必然灾难
（四）荀子性恶论之检讨
（五）荀子的客观精神
（六）荀子重要文献选录评述
三、《荀子》天论篇评解
四、荀子重要篇章大义简介
（一）劝学篇
（二）修身篇
（三）不苟篇
（四）荣辱篇
（五）非相篇
（六）非十二子篇
（七）仲尼篇
（八）儒效篇
（九）王制篇
（十）富国篇
（十一）王霸篇
（十二）君道篇
（十三）臣道篇
（十四）致士篇
（十五）议兵篇
（十六）强国篇
（十七）正论篇
（十八）礼伦篇
（十九）乐论篇
（二十）解蔽篇
（二十一）正名篇
（二十二）附说