中华典籍与学术文化

　　《中华典籍与学术文化》共三篇内容，主要介绍了中国当前正在进行的现代化建设，是全球性现代化过程中极其重要的一环。人类精神心智的发展所创造的成果是多方面的，然而功利主义的盲目追求也会造成某种垄断价值，使现代人受到自我挤压，堕入“拜金”、“拜物”的异化境地。因此，超越层面的“心灵秩序”及其“义理基础”的再建设当是人类今后面临的重大课题。西方已有这方面的教训，我们不能不认真吸取。中国人文化传统并不缺乏围绕终极价值而展开的超越精神，立足于伦理的人道信念。“天下一家”、“民胞物与”等价值也有重新落实的必要。这样说不是取消科学，而是在积极发展科学、尊重科学的求真精神，肯定科学带来的正面成果的同时，用文化的意识、人道的价值、圆善的理想匡正科学技术发展的阶段性与方向性。

　　张新民，1950年生于贵州贵阳，祖籍安徽滁州。1968年中学毕业后曾下乡当农民四年。1985年获河南大学历史学硕士学位。现为贵州师范大学历史系教授、副系主任、历史研究所副所长、中国历史文献研究会常务理事。长期从事中国历史文化的教学和究工作，著作有《贵州地方志考稿》、《贵州地方志论纲》、《法华经今译》、《华严经今译》（合著）等7种，在《民族研究》、《中国文化》、《文献》等刊物发表论90篇。

传统文化与现代化（代序）
人物典籍篇
　中国古代文献的学科性总结——评《中国文献学综说》
　《文心雕龙•史传篇》校记
　文史子事迹考辩
　《元经》考辩
　《史通》版本源流考
　《史通》评释诸本述略
　《心史》固非吴井之藏质疑——与汪荣祖先生商榷
　曹实庵与曹逸庵——兼辑实庵诗数首
　黎庶昌的版本目录学——读《古逸丛书》札记
　跋《杨守敬与日本人森立之笔谈稿》
　附录：原男种成序
方志史学篇
　地方史志与文化研究
　方志渊源与变考说
　《史记》“谤书说”驳议
　司马迁班固民族观及其史学证精神异同论——从《史记》、《汉书》“西夷传”谈起
　《通鉴》编修与史馆制度
　王鸣盛史学的实证特征及其价值观
　论《四库全书总目》的学术批评方法
　论黄遵宪《日本国志》的思想特征与时代风貌
哲学宗教篇
　传统知行学说与现代文化精神
　良知•内省•自律——传统道德精神与现代人格三题
　王阴明心学思想初探
　《佛教智慧丛书》序
　敦煌写本《六祖坛经》“獦獠”辞义新解
　贵州临济禅宗灯系溯源
　黔灵高僧赤松和尚与嗣法传人瞿脉神禅师
后记