中国现代学术之建立：以章太炎、胡适之为中心

　　该书除导言“西潮东渐与旧学新知”外，计分9章，各章的标题依次是：“求是与致用”；“官学与私学”；“学术与政治”；“专家与通人”；“作为新范式的文学史研究”；“关于经学、子学方法之争”；“晚清志士的游侠心态”；“现代中国的‘魏晋风度’与‘六朝散文’”；“现代中国学者的自我陈述”。著者在“导言”中写道：“本书希望涉及的问题很大——‘中国现代学术之建立’，可论述的着眼点却很小：极而言之，不过讨论了章太炎、胡适之的文化理想、学术思路、治学方法以及晚清、五四两代学人的文化心态。”“入手处为个案分析，着眼点却是学术转型——这一‘以小见大’的论述策略，使本书的体例，既不同于‘通史’，也不同于‘学案’，乃是以问题为中心的专题研究。”这一点也显示出该书在研究视角、研究方法和体例框架方面不同于其他学术著作的独特之处。需要指出的是，陈平原是当代较早开始学术史研究的学者，他的这本书动笔于1991年春，完稿于1997年夏，前后6年半时间，其间他以“现代学术史”为题，在北京大学讲了三轮专题课。陈平原在《后记》中自言：“将学术史作为一项研究课题，更作为一种自我训练。”本书由章太炎、胡适的个案出发，对于二十世纪的学术转型进行论述，从而展开专题研究。为了展现中国学术转型的复杂性，尤其是发掘各种被压抑、被埋没的声音，挑战已经相当严密的以西学东渐为代表的“现代化叙事”，作者提出了一个基本设想：晚清及五四两代学人的共同努力促成了中国学术的转型，并以大量的论据、严密的论证证明了这一点。<

　　陈平原，1954年生，广东潮州人。1984年毕业于中山大学，获文学硕士学位。1987年毕业于北京大学，获文学博士学位。现为北京大学中文系教授，博士生导师。1993年9月至1994年7月作为日本学术振兴会访问学人在东京大学和京都大学从事研究。1997年3月至7月应美中学术交流基金会之邀在哥伦比亚大学从事研究。主要著作有《在东西方文化碰撞中》（1987）、《中国小说叙事模式的转变》（1988）、《二十世纪中国小说史》第一卷（1989）、《千古文人侠客梦》（1992）、《小说史：理论与实践》（1993）、《学者的人间情怀》（1995）、《陈平原小说史论集》（1997）、《陈平原自选集》（1997）、《中华文化通志·散文小说志》（1998）等。治学之余，撰写随笔，借以关注现实人生，并保持心境的洒脱与性情的温润，结集有《阅读日本》等六种。另外，出于学术民间化的追求，1991年起与友人合作主编人文研究集刊《学人》。

    导 言 西潮东渐与旧学新知
    一 学术转型与两代人的贡献
    二 “西潮”、“古学”与“新知”
    三 走向专门家之路
    四 章、胡交谊及其象征意义
   第一章 求是与致用
    一 “学在求是，不以致用”
    二 “殚精考索”与“兴起幽情’
    三 理器之分与真俗之辨
   第二章 官学与私学
    一“劝学”与“学隐’
    二“学在民间”之自信
    三 书院讲学的魅力
    四 救学弊与扶微业
   第三章 学术与政治
    一 参政与回向
    二 保国或著书
    三 讲学复议政
   第四章 专家与通人
    一 古老命题的现代诠释
    二 “具有广博学识”的专家
    三 “博学的人”与“国人导师”
    四 从“开山斧”到“绣花针”
   第五章 作为新范式的文学史研究
    一 从“大胆假设”到“小心求证”
    二 双线文学观念
    三 历史演进法
    四 《红楼梦》自传说
    五 整理国故思潮
   第六章 关于经学、子学方法之争
    一 “治学方法上的根本问题”
    二 《庄子》的挑战
    三 清儒之得失
    四 章、胡之戴震论
    五 对于“汉学”的推崇与超越
    六 以西学剪裁中国文化？
   第七章 晚清志士的游侠心态
    一 游侠之“逍遥法外”
    二 “中国之武士道”
    三 对于流血的崇拜
    四 暗杀风潮之鼓吹
    五 联络会党的策略
    六 大小传统之沟通
    附 录 自立门户与径行独往——章太炎的
    学术品格
   第八章 现代中国的“魏晋风度”与“六朝散文”
    一 被压抑的“文艺复兴”
    二 逐渐清晰的文学史图像
    三 师心使气与把酒赏菊
    四 乱世中的“思想通达”
    五 “谬种”与“妖孽”的不同命运
    六 千年文脉之接续
   第九章 现代中国学者的自我陈述
    一 学者为何自述
    二 自传与自定年谱
    三“我与我的世界”
    四“诗与真”的抉择
    五“忏悔录”之失落
    六“朝花夕拾”与“师友杂忆”
   主要参考书目
   后 记