八大山人印款说

　　《八人山人印款说》对印章、款识进行系统释义的书籍，以往还从来没有过，对八大山人现存全部的印章、款识进行全面阐释的书籍，更是前人没有做过的事情。这除了有各种各样的理由可以对此进行解释外，最主要的原因，还是因为：八大山人是一个划时代的伟大艺术家，其独有的个性不为世人所理解。他那特定历史条件下的身世和生平，人们一直试图解开却始终未能得以如愿。而八大山人作品所呈现出来的孤高和晦涩，这就迫使了人们望其项背便敬而远之了。但是，怍为八大山人艺术重要部分的印章、款识来说．除了它是存在于品中，是整个作品不可分割的一部分外，更重要的是，印章、款识乃是反映一个艺术家艺术思想、生平、经历最有说服力的实物凭据。因此，对一个艺术家的所有印章、款识进行全面的诠释和阐述，这就不仅成为了研究这个艺家所必须跨跃的障碍，而且成为了全嘲了解这个艺术家生平、艺术风格的形成和艺术追求的必不可少的手段《八人山人印款说》就是在这种思想背景的支配下酝酿产生的。

暂缺《八大山人印款说》作者简介

叙 言

早 期
1659——1671
雪衲 丁字 钝汉 枯佛巢 刃庵綮 之印 灯社 书窗 懒拙 净上人 法 崛 雪个 释传綮印 萧疏淡远 白云 自娱 土木形骸 耕香 广道人 灌园 长老

中期
1671——1681
刃庵 灯社綮衲 法崛 雪个 释传綮 印 耕香 黑枳 一笑而已 怀古堂个山 西江弋阳王孙 掣颠 佛弟子 会窗

中后期
1681——1684
技止此耳 字日年 驴 驴汉 口如扁担 楔堂 止八大山 六六洞天 驴书 画瓮 驴屋人屋 个山 二九一十八生 何负 夫闲 人屋 其喙力之疾与 锻鲤篇轩 浪得名耳屋

晚期（一）
1684-1689
白画八还 八大山人 八大山人齿形印 壬癸 不买山 黄竹园 可得神仙 个 画渚 个相如吃

晚期（二）
1689 ——1694
八大山人 八大山人齿形印 黄竹园 可得神仙 个 画渚 八大山人口齿印 个相如吃 思君 山 学学半 藞苴 在芙 涉事 在芙山房 艾 晋字堂 忝区兹 遥属 三月十九 辛重光 协 洽 癸昭阳 昭阳大梁

晚期（三）
l694——1701
八大山人 八大山人齿形印 可得神仙 八大山人口齿印 在芙 在芙山房 艾 遥属 驴 何园 真赏 禊堂 个相如吃 三月十九 蒙大渊 献 柔兆 疆星纪 忝区兹

晚期（四）
1702——1705
八大山人 八大山人齿形印 可得神仙 在芙 三月十九 个相如吃 遥属 甸同 真赏 拾得 十导 癸昭阳 乙西

文献所载名号及历代错误
所致之印、款、名、号 朱耷 朱统 彭祖 议冲 陶八 中桂 朱由桵 介山
雪介 卧虎子 书年 书疾 弘 水明楼 居敬堂 师万物 铁镜轩 鹳形花押生石 慧 朱良才 朱道朗 良月 汹虚玄裔 破云樵者 千山 黄竹八大 禊园 长安市上酒 家眠

参考书目
名号检索表