今古文经学新论（增订版）

　　这是一部关于中国古代经学的学术研究专著。书中兼用史学考据与哲学分析的方法，对经学的起源、经典系统、流派、人物、哲学思想、政治思想及其争论史等等，分别加以考辨和论述。在经学研究领域，有诸多疑点，例如：今文经书空间成于何时？古文经传分别出于何地？《周礼》如何上升为三《礼》之首？《周易》如何上升至五经的首位？等等。对这一类的问题，本书一一加以探讨，创见颇多。在增订的部分，探讨了西周灭亡的事件对儒学史的影响，尝试性地梳理了从帛书《易传》到王弼《易注》的历史，对唐朝官方学术的主导思想作了新解。通过对中国历史繁荣期的经学的深入研究，本书建构了对传统文化的全新的解释体系，并试图由此影响中国当代相关问题的文化走向。

　　高继海，1959年11月出生于河南省开封市。1995年毕业于北京外国语大学并获博士学位，1998年以高级访问学者身份到英国剑桥大学留学一年。现为河南大学特聘教授、博士生导师，英语语言文学研究所所长，河南省外国文学学会副会长，国家社科规划项目外国文学学科通信评审专家。主要研究方向为英国小说和西方文论，出版专著3部、译著6部，发表论文30余篇，主持国家项目2项、省级项目4项。

小引
引论
一 学史上礼学与哲学对立的格局
二 从诸子之尊经看经书之超学派性
三 试论五经与四书之关系问题
四 从齐秦儒学与楚鲁儒学之分流看今古文经学的起源
五 今文经书系统的形成及其特征
六 古文经之出处及其书写时间下限
七 博士制度之历史分期及其与经学史分期的关系
八 经学流派之归类
第一章 六艺经传系统的形成
一 论“经”
二 论孔子与《晚》及占筮的关系
三 《子思子》与《易》的关系
四 “兴于诗，立于礼，成于乐”
五 从周鱼财时而亡的事件看《易》之上升
六 从帛书《要》看《易》之上升
七 六艺和五经
八 “以六为度”、“以五为度”和“以七为度”的经书系统
九 传、说、记、章句及分传附经之始
十 谶纬的举衰及其与五经的关系
第二章 今文经学的流派
一 齐学和鲁学的对峙
二 始于荀子的鲁学系统
三 始于孟子的齐学系统
四 齐学与鲁学的不同思想风格
五 今文经学各派所主张的六艺次序
六 后氏礼学
七 谶纬对今文间句之学的影响
八 许慎所记的今文经学派系分野
九 东汉今文经学中的通学及其条例比
十 汉末三国时期的今文经学
第三章 古文经学及其流派
一 古方经传的汇集与河间王国的经学
二 刘向与刘歆的《左氏》学
三 河间《左氏》传系及其与刘歆一系的分立
四 《周官》、《逸礼》的对立以及王莽、刘歆礼学的异同
五《周官》的传承谱系
六 古文经学两派与谶纬的不同关系
……
第四章 汉承秦制与“罢黜百家，独尊儒术”的问题
第五章 关于《春科》学的几个问题
第六章 礼类传与礼的实施
第七章 关于明堂、辟雍、太庙异同的争论及其意义
第八章 经学思想“从宗教到哲学”的演变历程
第九章 《周易》齐学之源流
第十章 从《周易》鲁学到费氏学再到玄学的发展
余论