给名人上课

　　这是一本凡人写给名人看的书，对象都是当今各界名流（通称“大腕”），俗子村夫之言，难免不恭，但绝无讥讽。是真名士自风流，指出其缺失，并不同于揭短。不是想将其打倒，取而代之；而是出于至诚，让名人更完美。

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     目录
   第一课 余秋雨
    余秋雨同学，上课了！/俞人杰
    遥远的绝响/俞人杰
    “是真名士自风流”。何必再去长啸？可以吹一只小
    号；不一定非去隐居，可以“躲进小楼成一统”；干
    嘛真去翻白眼，可以微笑着沉默；不必只用于打
    铁，可以干一番货真价实的铸造
   第二课 张承志·
    撕名片的办法/俞人杰
    你要把名片100％地撕掉，还说“有90％的准确
    性”可人的一生，求真理、找朋友，要的就是10％
    呀！承志，我告诉你：俗人的名片，可以笑着撕，不
    2给名人上课
    必骂着撕；朋友的名片，千万不能撕！对手的名片
    何必非要撕？自己的名片，旧的全撕，换张新的
   第三课 金 庸
    笑傲金庸/骆 爽
    江湖是无法笑做的。江湖里没有掌握自己命运的
    人。江湖是“全面的恐怖、全面的屈从、全面的孤
    独”的世界。只有江湖梦想彻底被现代化文明击
    碎、摧毁时，我们才可以说：我们有了笑傲的资格
   第四课 张中行
    太阳下的清供/麦 克
    读他们的东西，经常使你有一种大树凋零的感觉
    读他们的东西，醇厚之中总觉着还缺点什么
    遗老气、方巾气、布头气，晚辈斗胆总结这三气，并
    非当真胆敢给张老先生上课，不过是盼望老先生
    松柏长青
   第五课 贾平凹
    “屁股主义”/麦 克
    痔疮嘛，大小也算个隐私，对人对已都不是一件愉
    快的事情，各位谁要是不幸得上这病，抓紧去看就
    是了，倒也不必像平凹同学那样大白于天下
   第六课 贾平凹
    杂烩欲望的小吃店
    贾平凹和他的《废都》/何 东
    除去那官、商两路的种种怪现状，一群精神侏儒营
    苟着庄之蝶整日鸡鸣狗盗的情节，尚粗糙可读之
    外，其余的厚厚大半本书竞全是“毛片”的旁白文
    字注释，而且“毛片”还被注释得那么糟糕，那么拙
    劣，像是从哪儿临摹来的 真可谓遍地“黄”花分外
    香
   第七课 张艺谋
    “有话好好说”/皮立新
    在张艺谋的电影世界里，随处可见对家庭亲和力
    的消解，对生命状态的不安与失望。人文力量的失
    落和对生命的忧虑，使人性的挣扎始终处在荆棘
    遍野的无助境地 艺谋虽然反传统，但重复的仍然
    是古人的思考
   第八课 刘心武
    刘心武“梦窃”黄庭坚/吴向中
    4给名人上课
    王国维有言：“有境界，则自成高格。”心武境界大
    乎哉？一个人有境界才能有大出息，一个作家有
    境界，才能有大成就。而“一群满足于自己的学问
    不足知识不多的状况的作家，充其量不过能小打
    小闹一番而已”
   第九课 王 朔
    “痞”极能否泰来/肖 瑶
    说你是痞子，你毫不忌讳；说你是无赖，你受之当
    然；说你是流氓，你毫无顾忌地说，我是流氓我怕
    谁；说你不是人，你理直气壮地宣称，千万别把我
    当人；说你是作家，你说不配这一雅号，可你又确
    确实实玩的是文学。这种莫可名状的怪异嫁接，使
    你的作品成了热闹了好一阵子新奇了好一阵子的
    “痞子文学”，你终于成了一个横空出世的“痞子作
    家”
   第十课 王 朔
    王朔的告别/谢 泳
    当年你写作的时候，是你自己想找一条生路，没人
    请你写；后来写红了，又感江郎才尽，无奈之下即
    发表启事，说要离开文学界。没人请你来写作，这
    世界多一两个三流作家没有什么关系 告的什么
    别呢，还要启事？
   第十一课 王 蒙
    被骂与该骂/野 夫
    骂对王蒙来说是件好事，骂能使人长进，王蒙确
    实是有其可骂之处的。萨特的一生是为宣传存
    在主义哲学而奋斗；鲁迅一生始终没有放弃“改
    造国民性”这一主题。而王蒙关注的是某一时期
    某一阶段内的热点问题，这些问题可能属于异
    端，不符合主流意识形态，但绝对是时髦的 这
    对于一个享有盛名的作家来说，是很危险的
   第十二课 王 蒙
    内心恐惧：王蒙的思维特征/谢泳
    内心恐惧，导致王蒙凡事都和最坏处比，内心恐
    惧，导致王蒙凡事总要说不同于别人的话。他害
    怕一律，厌恶统一，但过头了，也不好。王蒙的内
    心恐惧是时代留给他的，这种恐惧一段时间成
    全了他，但不会永远成全他
   第十三课 钱钟书
    对话“钱钟书热”：世纪末的人文神话
    /王晓华 葛红兵 姚新勇
    6给名人上课
    钱钟书被说成是中国的“文化昆仑”，与长城并
    列的中国“第二大奇迹”。“钱钟书热”仍有一浪
    高过一浪的趋势。它对于中国文化真是一件幸
    事吗？产生“钱钟书热”的深层文化——心理原因
    是什么？当代中国文化界最需要什么样的学人？
   第十四课 赵忠祥
    给赵忠祥同学上语文课/张老师
    人家说你文章很“美”，说你有深厚的“文化功力
    和写作潜力”，你千万别当真，因为那都是吹捧
    你的话。你要记住，常有错字和病句，再“优美”
    的文字也便不美了；语文功力不到家，“文采”
    “风格”什么的，都谈不上
   第十五课 赵忠祥
    赵忠祥同学，请回答问题/张老师
    不“纯属为了钱”而出书当然好，不“纯属为了评
    职称”而出书亦很高尚，但也不要仅为“自愧”、
    “汗颜”、不“心安”而出书；用“声音和形象”搞创
    作，同样是高尚的，未必只有“写作”才“最正宗
    最到位、最隽永”；古人是很讲究“文以载道”的，
    无“道”不立“文”，无“道”不成“文”，“写作”上既
    不是你的专长，你在“写作”既没有达“道”，又何
    必定要挤进“印刷文化”中去立“文”呢？
   第十六课 杨 澜
    凭海临风说杨澜/淮 茗
    “我还年轻，我还浅薄’，“思想谈不上深邃，文笔
    也欠功力。”“社会上又有对‘名人’出书的不同
    反响，我何必赶这个时髦呢？”错了，“文笔稍欠
    无妨，只要文如其人，贵在真实就行了”，“若是
    追求完美与不朽，恐怕没人敢下笔写一个字
    了。”对，不写白不写，不赚白不赚
   第十七课 姜 文
    不要忘本/废 墨
    姜文的创造才华，植根于他所生长的平民社会，
    姜文要是丢掉他的平民意识，他的创造力就会
    无所依傍。我提醒姜文同学：不要忘本
    不要放纵本色/废 墨
    姜文演王起明、演秦帝，相比他过去演的溥仪、
    秦书田来说，本色的东西过于外露了，甚至几近
    于放纵的地步，本色放纵，离角色就远了 我提
    醒姜文同学：不要放纵本色
    8给名人上课
   第十八课 葛 优
    葛“优”之“劣”/废 墨
    葛优优在他那副瘦弱的离伟男相去甚远的小身
    板，那颗虽智慧但未见得受女性青睐的秃脑门
    子，那双有时特诚恳、特善良、特小心翼翼、特唯
    唯诺诺，有时又特狡黠、特阴险、特坏的牛眼睛。
    葛优之劣劣在其缺乏自信 他以特定的文化背
    景展示了作为演员的个性魅力，但这同时又成
    了他的拖累
   第十九课 倪 萍
    文化的透支
    一关于《倪萍访谈录》的一点说法/何 东
    当本来不多的内蕴被榨得差不多的时候，当原
    先不为人知的弱点日益明显时，当市民化的主
    持风格日益让人感到厌倦时，当再也不能轻易
    骗取观众的眼泪时，横在倪萍面前的，只有两条
    路：要么超越，要么退役
   第二十课 倪 萍
    与倪萍一同体验日子/湘 南
    当人们捧定《日子》的时候，才发现倪萍的日子
    给名人上课
    原来这么难熬，原来那模式化的笑容背后存在
    着那么多远非阳光灿烂的日子。喜庆的尘埃落
    定，人们只得凭借《日子》来了解倪萍。于是，依
    然贤慧的倪萍的笑脸，就不免显得有些做作，她
    似乎笑得过于灿烂
   第二十一课 刘晓庆
    刘晓庆：一个有关心理健康的案例/梦 泽
    她动辄得咎之日正是她左右逢源之时，抛弃
    她的正是滋养她的；让她痛不欲生的正是让
    她心花怒放的，让她诅咒的正是让她眷恋的，
    打击她的正是成全她的。真正夸张的是晓庆
    总是不由自主地将虚构传说过渡为事实，又
    将被动的奔赴衍变为主动的选择；甚至于不
    是选择，而是喝令三山五岳开道，晓庆来了
    ……她是我们时代混和着传统意识形态气息
    和初级阶段商业气息的可以做成标本的正在
    风干的花朵
   第二十二课 刘晓庆 潘 虹
    半老的搂抱与徐娘的忧怨/何 东
    别的艺人不敢开牙的，她全说出来了；别的艺
    人不敢做的事儿，她全给办下了；别的艺人全
    给名人上课
   第三十七课 王 海
    给王海开药方/孙钱斌
    王海面前路有三条：或降，或退，或战。降无疑
    是死路，自古降都无好下场。退为中策，如金
    盆洗手退出江湖，倒也可无疾而终。战即打假
    到底，实为上策 打假无有穷期，依然能建功
    立业，荣誉终身
   后 记