客家圣典：一个大迁徙民系的文化史

　　综观辛弃疾一生，可分四个时期：一、青少年时期，止于二十三岁南渡前，即宋高宗绍兴三十二年（1162年）。这是他一生最为意气风发的时期。据辛弃疾日后自称，其祖父辛赞虽仕于金而“非其志”，每引儿辈“登高望远，指划山河，思投衅而起，以纾君父不共戴之愤”。因此，稼轩曾受命“两随计吏抵燕山谛观形势”〔1〕，以期报国。绍兴三十一年（1161年），金主完颜亮大举南侵。稼轩聚众二千，树起抗金旗帜。未几，率部归耿京起义军，为掌书记，并力劝耿京归宋节制，以图大业。次年，他奉表南渡，不料张安国杀耿降金。他在返北途中得此消息，立即率五十余骑奇袭金营，生擒叛将献俘行在。为此，“壮声英概，懦士为之兴起，圣天子一见三叹息”二、青壮年时期，二十三岁到四十二岁，即绍兴三十二年到孝宗淳熙八年（1162―1181年），是稼轩一生中的游宦时期。这一时期的辛弃疾，雄心勃勃，壮志凌云。“隆兴和议”久，他先后上了《美芹十论》和《九议》等一系列奏疏，审时度势，力陈复国方略。可惜在“谈战色变”的年月里，他的意见并未被执政者采纳。三、中晚年时期，四十三岁到六十三岁，即淳熙九年到宁宗嘉泰二年（1182―1202年）。这一时期除五十三岁至五十五一度出仕闽中外，两遭弹劾，有十八个春秋在江西家中度过，是稼轩一生中的被迫归隐时期。四、晚年时期，六十四岁到六十八岁卒，即嘉泰三年到开禧三年（1203―1207年），以起帅浙东到知镇江府，最后罢居铅

　　作家小传谭元亨，50岁，广东顺德人。大学教授，中国作协会员，国际IRSCL会员，国家级有突出贡献专家。曾任省市青联、政协委员等。出书50种，获5项全国奖30余项省市奖，内含哲学、史学、文学，以及影视等多方面。作品译为英、法、日等多种文字，曾赴欧美诸国多次讲学，名载英国剑桥大学《世界名人录》等海内外众多辞典。自幼在客家人母亲的儿歌声中长大，上山下乡又到客家人聚居的山区——炎帝陵近侧。迄今，仍怀念着那些个枕着飞瀑与山溪水声，斟上满满一海碗米酒，去聆听天籁的乡音，吟诵即兴写下的一部部长诗的岁月……故对客家学的研究情有独钟。

     目录
   再版自序
   序言 客家：我是谁？我从哪里来？我向何处去？
   生命主题
   圣典题解
   交响乐与整体文化精神
   神话的还原
   开卷 一个民系的岁数：古老与年轻
   无法界定
   “我不可能到场”
   第一部分 从混沌到清明：客家神话与一部大迁徙的文化史
    浑沌
    客家神话
    迷雾期
    历史长焦
    历史的俯瞰
    世界民族大迁徙
    匈奴：西进与南下
    永恒之城的陷落
    “死亡之门”
    五胡乱华：依旧是“死
    亡之门”
    “流民”：百家士族
    青徐流人、司豫流人、秦
    雍流人
    起死回生：淝水大战
    谱谍
    祖宗牌位
    客而家焉
    守护与开拓
    “侨置郡县”
    隐与显
    正统的维系
    欧亚大陆
    “飞地”
    一部新的世界史
    新史观
    语言断层
    活化石
    三大湖：“飞地”之一
    创世纪
    葛藤坑：“飞地”之二
    思想史“先声”
    堪舆：创世纪之二
    漂流与苦难：文化土壤
    唐音
    末朝
    “自在期”
    临川：过渡地带
    从自在到自觉中的代表人物
    浑沌初开
    梅州：又一“飞地”
    自觉到自为：勤王
    无望的证明
    创世纪：月饼与元鞑子
    壮观的东南
    流寓客子
    袁崇焕的遗恨
    回光返照的“盛世”
    拜太阳
    瘢痕
    思想断层
    召唤先知
    冲天一啸
    名教之奇变
    自为
    自由
    仇客分声
    补天与冲天
    人境庐主
    客家人物群落
    共和国神话
    大汉族意识
    民族主义
    平民革命
    群体激发效应
    关于客家的“情报”
    老树新枝
    祖宗言
    苦难的遗嘱
    反证
   第二部分 心路历程：文化迁徙激活的客家式的命题
    形而上的民系
    两种学问
    老外的“中国命运”
    大道汜兮
    客家式命题
    宿命与使命
    教育奇观
    双重边缘
    边缘的危机与机遇
    守住边界
    确定身份的反讽
    两个流浪的民族
    主客意识
    义利之辨
    自由：以血相争与用钱赎买
    特立卓行
    融合认同
    “开化”
    原乡人
    贵族精神与平民思想
    侠匪之分
    “三人”之说
    “三王”之尊
    “公王保外乡”
    石笔
    圣贤馆
    崇正：宗法与人格
    家园
    故乡之旅
    “正”的外延
   第三部分 岁月的定格：天放的时代天放的人
    定格
    天放的时代
    精神里的“故乡的月”
    “礼失求诸野”
    以郡望自矜
    门第与望族
    “高情”与“才藻”
    称情直往
    人证
    物证：客家民居
    庄园
    聚族而居
    围楼、围屋
    古风
    风水
    客家山歌
    乐府的近缘
    流变
    独钟于情
    情义千金
    兴往情来
    歌仙
   第四部分 客家女：女性神话及其现代阐释
    女性神话
    文化之谜
    典型与价值
    “葛藤坑”农妇
    刘三妹——刘三姐
    情种
    “孺人”
    “大脚蛮婆”
    现代传奇
    “无心”
    天足
    凉帽
    参照系
    先天素质
    母仪天下
    叛逆精神
    《客家姑娘》与《懒尸妇道》
    道德楷模
   第五部分“客人开埠”：凄苦的“过番谣”与“金山”神话
    “过番谣”
    “金山”神话
    “大伯公”
    彼岸世界
    “卖猪崽”
    “劝郎谣”
    “隔山娶妻”
    头脑中的沃土
    叶落归根
    落地生根
    问鼎海外
    不灭的火
    现代神话
    无信不立
    神话的“根”
   跋 祖骨：一个思考的开始
    他们
    尊严不可亵续
    洛阳桥与河洛人
    祖骨
    幸福＃享乐
   【附录】 客家名人录
   再版跋文