孙子兵法：不朽的战争艺术

　　约在两个五百年前的春秋时代，南方的吴国出现了一位孙子，他不但是出类拔苹的军事天才，而且是中国历史上首屈一指的兵学大师。他的十三篇兵法，言简意深，归纳出战争的原理原则，是最有系统的军事理论，举凡战前之准备，策略之运用，作战之布署，敌情之研判等，无不详加说明，周严完备，巨细靡遗。我国历代将帅没有不读《孙子兵法》这部书的，凡是讲武论兵者，皆以孙子的兵学思想为依归。他所主张的“智”、“信”、“仁”、“勇”、“严”，成为两千五百年来，中国军人的武德，也塑造了中国军人的典型。在孙子思想的薰陶下，历代名将几乎都循着他所揭示的原理原则，统军作战，克敌制胜，他在中国兵学上的地位，如同孔子在儒学上的地位一样，因此我们可以说：孙子是中国的兵圣。本书系采《孙子兵法》之原文，每篇之后附以注解、白话语译及概说，注解尽量采白话解释，概说则就每篇之重点加以补充说明，另外将孙子的生平、重要战役及战争原理、战略原则等。《孙子兵法》一共是十三篇，这十三篇是：始计、作战、谋攻、军形、兵势、虚实、军争、九变、行军、地形、九地、火攻、用间。形成一套有系统的战略战术思想。第一篇“始计”，是全文之首篇，主要在说明战争前的各项准备工作，保存期强调战争之胜负往取决于战前的筹划。第二篇“作战”，主要是说明战争对国家和人所产生的沉重负荷，在人力和物力上均会造成严重的损耗，如果动用二千乘战车，配置十万大军。到千里之外用兵作战工，每天所消耗的战争费，将是非常惊人的支出。所以作战时愈时取得胜利，愈能减少自身损失而获取战果，是故一这章的副订为：速战速决。第三篇“谋攻”，主要是说明没有战场的战斗行为。第四篇“军形”，主要是说明军事上胜利势态之形成。第五篇“兵势”主要是说明“势”的运用，“势”是力量的表现，如水势、火势，军旅由静止之状态，迅速运动，所形成的势力，就是“兵势”。第六篇“虚实”，主要说明作战贵立于主动地位，避实击虚，取敌人之弱点，同时自己的虚实则深藏露，使敌人无懈可击。第七篇“军争”，主要是说明会战要领。第八篇“九变”主要是说明将帅指挥军旅应注意之事项。第九篇“行军”，主要是说明军旅在山地、河川、沼泽、平陆等四种地形的用兵原则。第十篇“地形”，主要是说明“通”、“挂”、“支”、“隘”、“险”、“远”六种特殊地形的利用，以及将帅因措置失当，以致犯了“走”、“陷”、“崩”、“乱”、“北”六种错误的情形。第十一篇“九地”，主要是说明九种战略地形：“散地”、“轻地”、“争地”、“交地”、“衢地”、“重地”、“圮地”、“围地”、“死地”，以及交战于国境之内和交战于国境之外的用兵原则。第十二篇“火攻”，主要是说明以火助攻的方法。第十三篇“用间”，主要是说明充分运用间谍，达成知敌察敌的目的。

暂缺《孙子兵法：不朽的战争艺术》作者简介

总序
致读者书
第一章 年轻的岁月
一、没落的贵族
二、追随儒家学派
三、不安的时代
第二章 希望之旅
一、初铜陵梁惠王
二、仁者无敌
三、真正的大丈夫
第三章 齐国、旅程的第二站
一、王道与霸道的对话
二、人道主义的坚执
三、民主思想的芽
第四章 抗议的声音
一、告然之气
二、可以革命吗
三、无穷的孝思
第五章 道德的理想主义
一、齐人伐燕
二、挞伐战争贩子
三、土芥与寇仇
四、舍我其谁
第六章 人性的辩论
一、被遗忘的良知
二、人性本善吗？
三、寻回那迷失的本心
第七章 三度上路
一、知识分子的新形象
二、忧患意识
三、南游宋国
四、倦游归乡
第八章 圣人之道的守护者
一、面临现实困境的乏力
二、予岂好辩哉
三、漂泊的尾声
第九章 归于平淡
一、薪火的传承
二、圣贤典型的怀想
三、狂狷与乡愿
第十章 乐道的晚境
一、哲学的圆熟
二、随机立数
三、智慧的遗痕
附录 原典精选