静庵文集

　　中国古代有“易代修史”传统，自明朝建立到现在近600年间，无论是明修元史，还是清修明史，或是民国初年修《清史稿》，均采用司马迁所创立的纪传体。但历朝历代的有识史家并没有完全拘泥于此，而是以以往成例为基础，结合时代特点和需求，加以改造。当今一些学者的研究表明，即使纪传体自身也处于不断变化的过程中。到20世纪，随着史观的改变，萧一山等则陆续以章节体撰写清代历史，近百年来，清史著述多运用章节体这一体裁。

　　王国维，字静安，又作静庵，号观堂。1877年12月3日生于浙江海宁县城内双仁巷，其家“故中人产也”。年十六时，以从小储蓄之岁朝钱购前四史，自谓此是“平生读生之始”。甲午战后，“始知世尚有所谓学者，家贫不能以赀供游学，居恒怏怏。”二十二离乡，开始了他以“研究学问”为主的“四方之役”。曾先后在上海、武昌、通州、苏州、北京等地任事执教；曾两次赴日本，第一次只数月，第二次长达五年。1923年赴逊帝溥仪召，为故宫“南书房行走。”1925年应聘清华大学国学研究院导师。1927年6月2日自沉于北京颐和园内昆明湖。　静安先生一生行事，除了最后沉一节曾经引起社会上不小的轰动外，可说平淡无奇，无非是一个读书人在扰攘的世界上过了几十年读书治学的辛苦而平静的生活。

    出版说明
   庚辛之间读书记
   大店六典门
   增入家儒议论社氏通典
   岩下放言
   续墨客挥犀
   诚斋挥巨录
   清员录门
   片玉词
   桂翁词
   花间集
   等前集
   草堂诗席
   董西厢
   元郑光祖《王缤登楼》杂剧
   元人《隔江对智》杂剧
   盛明杂剧初集
   静庵文集
   自序
   论性
   释理
   叔本华之哲学及其教育学说
   红楼梦评论
   叔本华与尼采
   国朝汉学派戴阮二家之哲学说
   书叔本华遗传说后
   附叔本华氏之遗传说
   论近年之学术界
   论新学语之输入
   论哲学家与美术家之天职
   教育偶感四则
   论平凡之教育主义门
   静庵诗稿
   古今体诗三十首
   房庵文集续编
   原命
   人间嗜好之研究
   书事氏汤生英译《中庸》后
   自序
   自序二门
   汗德像赞
   古雅之在美学上之位置
   文学小言
   屈子文学之精神
   译本《琵琶记》序
   奏定经学科大学文学科大学章程书后
   去毒篇门
   纪言
   教学小言十二则
   教育小言十则
   教育小言十三则
   教育小言十则
   教育普及之根本办法
   论小学校唱歌料之材料
   崇正讲舍碑记略
   欧罗巴通史序
   最近二三十年中中国新发见之学问
   来代之金五学