易学的思维

　　《易经》这部书幽微而昭著，繁富而简明。五千年间，易学思想有形无形地影响着中华民族的社会生活、政治生活以及人生哲学。《周易》经传符号单纯（只有阴阳两个符号），文字简约（约两万四千余字），给后代诠释者留出驰聘才学的广阔天地。迄今解易之书逾数千家。近年已有光电传播媒体，今后阐释易学的各种著作势将更为丰富。这套丛书的主旨，借用王充《论衡》的话——“疾虚妄”。《论衡》作于二千年前。然而，旧迷雾被清除，新迷雾又弥漫，“疾虚妄”的任务远未完成。如果多数群众尚在愚昧迷信中不能摆脱，我们建设现代化中国的精神文明就无从谈起。我们的任务艰巨而光荣。本书在进行有关讨论的时候，在考虑到行文可读性的同时，尽量列出其相应的文献依据，以求雅俗共赏。

　　傅云龙，一九三七年九月生，辽宁省辽阳人。一九六一年中国人民大学哲学系本科毕业，一九六五年中国人民大学哲学系中国哲学史研究生毕业。现为中共中央党校哲学教研部教授，学术委员，获国务院颁发的政府特殊津贴。从事中国哲学、中国传统文化的教学和研究工作。主要著述有《中国哲学史上的人性问题》、《中国知行学说述评》；合作主编《中国哲学史教程》上下册、《中国现代哲学人物评传》上下卷。合著十余部书稿，报刊上发表学术论文近百篇。柴尚金，哲学博士，现于中共中央对外联络部研究室工作。

序
第一章 中国古代和宇宙代数学
《周易》的框架
神秘的维抽象
“变”的思维方式
第二章 《周易》的唯象思维
因象明理的卦象比拟
创意解经的卦象推导
立象尽意的意象思维
第三章 《周易》的整体思维
阴阳统一：整体思维的基础
感性统一：整体思维的特征
天人合一：整体思维的主题
中和化一：整体思维的宗旨
整体综合：整体思维的定势
第四章 《周易》的逻辑思维
思维形式概念化
卦序推演逻辑化
因果联系条理化
据象归类程式化
第五章 《周易》的情感直觉思维
以人为本的道德学说
至善至美的价值观
穷神知化的精神境界
超越自我的直觉体验
第六章 《周易》思维与自然科学
具有中国特色的朴素自然观
象数模拟的古代天文历法学
阴阳平衡的中华医学养生学
八卦模式的数学和建筑学
第七章 《周易》思维与传统文化
……
第八章 《周易》与传统思维方式