神秘的占梦：梦文化散论

　　中华文化，不仅以其悠久、丰富称著于世，还因其浓郁的神秘性为中外瞩目。所谓神秘，内含神奇、隐秘之意。一切有神秘色彩的文化，都可以称之为神秘文化。举凡三皇五帝、后妃妻妾、太监外戚、术士巫师、隐者仙人、善男信女、门帮会派、三教九流、三坟五典、秘籍禁书、异端邪说、阴阳五行、天人感应、奇门遁甲、谶纬禁忌、怪习陋俗、相面测字、炼丹养生、占星堪舆、武术气功，皆可包容之。中国古代占梦迷信虽是中国传统文化中的糟粕，但对这一糟粕，我们也不能采取简单地否定态度，因为在这些占梦例子中，实质上反映了中国传统文化的价值取向。作为中国先民的梦生活，在特定的文化作用下，已成为一种文化现象，占梦家对人们梦的解释实际上是对文化的解释。我们从占梦家的占辞中，是不难看出中国传统民俗和先民心理结构的。基于此种认识，本书探讨的重点就在这方面。目录：导言上编占梦的溯源与鸟瞰一、占梦术的起源泰勒的“万物有灵”论先民的梦魂观念梦兆迷信转化为占梦术梦兆迷信与占梦术的联系与区别二、占卜的种类与占梦的关系三、殷周时期的占梦活动占梦理论的滥觞最早的占梦活动周人对占梦的态度四、占梦的主要方法对梦象直接加以解说对梦象曲折地加以阐释五、兵梦发微六、何谓吉梦和凶梦七、祈禳吉凶之梦的起源与仪式八、禁忌的噩梦九、驱恶噩的符咒十、王充——最早对占梦术展开批判的思想家梦的分类梦的生理病理原因梦的精神心理原因吉凶占梦的批判《潜夫论·梦列》十一、王符论梦十二、“十占九中”的周宣十三、“占验必中”的铁冠张中十四、占梦对清皇室皇储建立的影响十五、从有关梦例看占梦的消极社会作用宣扬梦可以应验吉凶，鼓吹“命定论”传播封建迷信，欺骗人民群众十六、占梦迷信向科学释梦的转变弗洛伊德为什么要写《释梦》梦的材料与来源梦与性的关系如何评价弗洛伊德的释梦理论中编梦与中国传统文化散论一、梦天的象征天的文化意蕴梦天的吉凶兆象二、梦地与相地中国古代相地术梦地的吉凶取向三、梦与山神崇拜四、水火崇拜与占梦吉凶五、佛与占梦六、祭树与占梦七、梦龙——祥瑞的征兆八、从《敦煌解梦书》看唐代夫妻关系九、占梦与名字起源十、神话——远古民族的梦梦——神话产生的温床中国古代占梦神话神话对占梦的影响十一、五光十色的梦占与梦幻文学先秦的梦占文学唐宋时期的梦幻诗词元明时期的梦幻戏曲明清时期的记梦小主十二、神女和帝王梦境幽会之案十三、《红楼梦》中梦之奥秘红楼性梦宝玉梦遗是何原因红楼托梦之谜下篇梦之解析片论一、《周礼》中噩梦的起因与防止噩梦是怎样产生的噩梦如何避免二、中国传统医学论梦梦是精气的一种运动形式梦象所表示的生理特征中国传统医这对梦的探讨三、梦幻之秘与占卜疾病四、占梦与养生及气功中国古代气功滥觞占梦术占梦对养生的影响老子的“道”与“梦”庄子的“梦”与“道”幻觉与梦境五、张载的梦说六、苏轼的《梦斋铭》七、奇特的心灵感应八、梦与科学预见及发明梦境是如何出现的圆梦与预见性梦也创造性预见性与创造性的梦的条件参考书目举要后记

暂缺《神秘的占梦：梦文化散论》作者简介

导言
上编 占梦的溯源与鸟瞰
一、占梦术的起源
二、占卜的种类与占梦的关系
三、殷周时期的占梦活动
四、占梦的主要方法
五、兵梦发微
六、何谓吉梦和凶梦
七、祈禳吉凶之梦的起源与仪式
八、禁忌的噩梦
九、驱恶噩的符咒
十、王充——最早对占梦术展开批判的思想家
十一、王符论梦
十二、“十占九中”的周宣
十三、“占验必中”的铁冠张中
十四、占梦对清皇室皇储建立的影响
十五、从有关梦例看占梦的消极社会作用
十六、占梦迷信向科学释梦的转变
中编 梦与中国传统文化散论
一、梦天的象征
二、梦地与相地
三、梦与山神崇拜
四、水火崇拜与占梦吉凶
五、佛与占梦
六、祭树与占梦
七、梦龙——祥瑞的征兆
八、从《敦煌解梦书》看唐代夫妻关系
九、占梦与名字起源
十、神话——远古民族的梦
十一、五光十色的梦占与梦幻文学
十二、神女和帝王梦境幽会之案
十三、《红楼梦》中梦之奥秘
下篇 梦之解析片论
一、《周礼》中噩梦的起因与防止
二、中国传统医学论梦
三、梦幻之秘与占卜疾病
四、占梦与养生及气功
五、张载的梦说
六、苏轼的《梦斋铭》
七、奇特的心灵感应
八、梦与科学预见及发明
参考书目举要
后记