西方幸福论

　　什么是幸福？如何才能得到幸福？这是古人和今人都极为关注的问题。西方世界形形色色的幸福论更是给古老的东方人带来无限的遐想和巨大的诱惑。西方哲人对幸福问题的精辟论述和独到见解，会使人大开眼界，并能帮助人们去寻求幸福的真谛。西方幸福论的发展历史，大致可分为三个阶段。第一阶段是古希腊罗马奴隶制时代的幸福论。这个阶段的幸福论基本上分为两类：一类是有明显的、朴素的自然主义的特征，即把幸福问题同人们的现实生活、物质利益联系起来，把幸福归结为某一种或几种能够使人得到快乐的行为方式。另一类是具有唯心主义的特征。主要代表人物有柏拉图、毕达哥拉斯、后斯多葛派和怀疑主义者等。第二阶段是中世纪封建社会时代的幸福论。这个时期占统治地位的是宗教神学超自然主义的幸福论。宗教神学家们发展了柏拉图在理念中追求幸福的思想，宣扬后期斯多葛派片面强调“理性”幸福的思想，完全割裂了现实生活同幸福的关系。第三阶段是近代资本主义时斯的幸福论。这个时期的幸福论继承了前两个阶段的思想内容，既有着自然主义的思想，又有着超自然主义的精神内容，而且随着生产力的发展和物质生活水平的提高，对两者随着生产力的发展和物质生活水平的提高，对两者都有了相当程度的发展。

　　冯俊科，河南人，1953年出生，1972年参军，翌年开始发表文学作品。1980年毕业于北京大学哲学系，后任北京某大学副教授。现任中共北京市委研究室副主任、研究员。出版了《帝王治国策》、《名人的磨难》等5部专著；发表了《公权私化的成因及其防治对策》、《坚持社会主义的义利观》、《如何理解社会主义的本质》等论文、文章近百篇。

第一章 导论
第一节 幸福的困惑
第二节 历史的启迪
第三节 为什么要研究西方幸福论
第二章 古希腊的幸福论
第一节 古希腊概况
第二节 梭伦的幸福论
第三节 伯利克里的幸福伦
第四节 苏格拉底的幸福论
第五节 德谟克利特的幸福论
第六节 柏拉图的幸福论
第七节 亚里士多德的幸福论
第三章 希腊化和罗马时期的幸福论
第一节 社会概况
第二节 伊壁鸠鲁的幸福论
第三节 斯多葛派的幸福论
第四节 怀疑主义者的幸福论
第五节 奥古斯丁的幸福论
第四章 中世纪前期和文艺复兴时期的幸福论
第一节 社会概况
第二节 托马斯的幸福论
第三节 人文主义者的幸福论
第四节 布鲁诺的幸福论
第五节 早期空想社会主义者的幸福论
第五章 17世纪西方的各种幸福论
第一节 社会概况
第二节 经验论派的幸福论
第三节 唯理论派的幸福论
第四节 剑桥学派及沙甫茨贝利的幸福论
第六章 18世纪法国的各种幸福论
第一节 社会概况
第二节 梅叶与伏尔泰的幸福论
第三节 拉美特利与卢梭的幸福论
第四节 爱尔维修的幸福论
第五节 霍尔巴赫的幸福论
第六节 空想社会主义者的幸福论
第七章 英国功利主义者的幸福论
第一节 社会概况
第二节 边沁的幸福论
第三节 约翰·穆勒的幸福论
第八章 德国古典哲学家的幸福论
第一节 社会概况
第二节 康德的幸福论
第三节 费希特和谢林的幸福论
第四节 费尔巴哈的幸福论
后记