胡奎（二三一五！一四○九》，字虚白，號斗南老人，海寧《今屬浙江》人。學詩於貢師泰，與貝瓊、高啟等有詩文往來。洪武六年（三一七三》，以儒學徵至京師，告以母老，辭歸。永樂初，徵为寧王府教授、六年《一四○八》以年邁遣歸，次年卒。著有《斗南先生詩集》六卷，凡一千九百餘首，寧王朱權親為作序，並命付梓以傳。其詩不事雕飾，往往有自然之致。尤長於古樂府及歌行體，受鐵崖體詩風浸染頗深。朱權序謂其「歷三朝，聲譽聳於京臺，詩名震於淵藪」「時人皆稱之為詩仙」。朱彝尊《静志居詩話》稱「其功力既深，格調未免太熟，誦之若古人集中所已有者」。《四庫全書總目》云彝尊之言「誠不為過」，然「舂雍和雅，其長處亦不可掩，視後來之捃拾摹擬者，固有間矣」。《明詩紀事。甲籤》卷一二稱「虚白長於樂府，七言绝句，風藻翩翩，殊有標致」。

《留青日札》，明田藝蘅著。藝蘅字子藝，號品崑子，錢塘（今浙江杭州）人，著名學者田汝成之子。生卒年月不詳，大約生活在明嘉靖、隆慶和萬曆初這一段時間内。他克紹家學，天资聰穎，博覽多聞」作詩有才調，為人所稱《明史·文苑傳》》。但其舉業偃蹇，「七舉不遇」《品崑子小傳》》，僅以歲貢生的身份做過徽州訓導，旋即罷歸，遂放浪西湖，優游山林。著有《大明同文集》人田子藝集》《煮泉小品》及《留青日札》等書，以《留青日札》為最著。

《楚辞今注》是我国古典文学首屈一指的经典著作，是任何古典文学研究者不能不读的作品。两千年来，关于《楚辞》的注释可谓汗牛充栋，琳琅满目；但对当代人来说，一则难以将数以百计的注本一一读来，二则古人以文言所作注解，往往也已须“再注释”了。《楚辞今注》的主要负责人汤炳正教授，是著名的《楚辞》学专家。

今鉴于词集丰富的文学、艺术价值，中国书店据清光绪钱塘汪氏振绮堂刊本择取部分词集刷印。由于年代久远，原版偶有残损，刷印时特参照原书对残损之页进行了必要补配，以保持完整。《中国书店藏版古籍丛刊：淮海词》的出版，不仅为学术研究、古籍文献整理做出了积极贡献，也为雕版刷印古籍的收藏者提供了一部珍稀的版本。

《中国书店藏版古籍丛刊：珠玉词》附以跋语，或说明版本，或介绍词人，或进行评论。《中国书店藏版古籍丛刊：珠玉词》不仅为学术研究、古籍文献整理做出了积极贡献，也为雕版刷印古籍的收藏者提供了一部珍稀的版本。

《宋六十名家词》，明毛晋编。
　　毛晋（一五九九-一六五九），原名凤苞，后改名晋，字子晋，别号潜在，江苏常熟人。少为诸生，嗜读书和宋元精本名抄。年轻时即从事编校刻书，于故里构筑汲古阁，专门收藏和传刻古书，直至去世。所刻书籍，流布甚广，著名的有《宋六十名家词》、《十三经注疏》、《十七史》、《六十种曲》、《津逮秘书》等。
　　《宋六十名家词》共分六集，包括自晏殊《珠玉词》至卢炳《烘堂词》共六十一家。所刻词集的先后次序，按得词付刻的时间为准，不依时代排列。每家词集之后，各附以跋语，或说明版本，或介绍词人，或进行评论。自该书刊刻以来，成为流传最广的宋人词集之一，是研究词学的重要丛书。至清光绪年间，钱塘振绮堂汪氏有感于《宋六十名家词》汲古阁原本日渐稀缺，乃据以翻刻刷印，以便学人。
　　今鉴于词集丰富的文学、艺术价值，中国书店据清光绪钱塘汪氏振绮堂刊本择取部分词集刷印。由于年代久远，原版偶有残损，刷印时特参照原书对残损之页进行了必要补配，以保持完整。该书的出版，不仅为学术研究、古籍文献整理做出了积极贡献，也为雕版刷印古籍的收藏者提供了一部珍稀的版本。

洪升，字防思，号稗畦、稗村，又号南屏樵者，钱塘（今浙江杭州）人。清初著名戏曲家、诗人。戏曲与孔尚任齐名，世称「南洪北孔」，其《长生殿》为明清传奇压卷之作；诗文亦颇负盛名，朱彝尊《赠洪稗畦诗》云：「海内诗篇洪玉父，禁中乐府柳屯田。」《浙江文丛：洪昇集（繁体竖排版）（套装上下册）》收录洪升存世诗文词曲，都为六卷。卷一《啸月楼集》，以日本静嘉堂文库藏钞本为底本；卷二《稗畦集》，以上海历史文献图书馆藏钞本为底本，校以南京图书馆藏钞本和社会科学院文学研究所藏邓之诚先生钞本；卷三《稗畦续集》，以南京图书馆藏康熙五十四年汪熠序刻本为底本；卷四辑录不见以上诸集之诗、文、词、散曲、评，曰《集外集》；卷五为传奇《长生殿》，用徐朔方先生校注本，不另出校；卷六为杂剧《四婵娟》，以钞本为底本，校以昊梅先生手校本。诗文部分除校勘、辑佚外，整理者还做了编年、笺释的工作。此外本次重刊是书，另辑得洪升诗词七首，作为全书补遗附于书末。《浙江文丛：洪昇集（繁体竖排版）（套装上下册）》是搜录洪升作品最为完整的一个整理本。

中国古典文言小说一般归结为两大发展脉络，一为传奇体，一为笔记体。传奇体以唐传奇为标志，辞藻华美，叙事丰腴；笔记体以魏晋志怪志人小说肇始，崇尚微言大义，简笔勾勒，却蕴含深厚。《阅微草堂笔记》秉承笔记体这一传统，成为清代乃至后世笔记小说中当仁不让的翘楚。 《阅微草堂笔记》出白清代大才子纪昀之手，分为二十四卷，由《滦阳消夏录》、《如是我闻》、《槐西杂志》、《姑妄听之》、《滦阳续录》五部分组成。其创作时问始于乾隆己西（1789），终于嘉庆戊午（1798），前后延续f-年之久。在刊刻初期，该小说已经受到各方追捧，在盛时彦《姑妄听之》跋文中就盛赞其“辨析名理，妙极精微；引据古义，具有根柢。则学问见焉”，“叙述剪裁，贯穿映带，如云容水态，迥出天机，则文章见焉”，并称其“大旨要归于醇正，欲使人知所劝惩”，说明了《阅微草堂笔记》的重要价值。 《阅微草堂笔记》以狐鬼灵怪故事为主，勾勒世问疾苦，折射人心百态，作者不做过多的评论，却又在字里行间流露出其固有的“善有善报、恶有恶报”的中国传统囚果论，反映出作者最为朴实而正直的价值观；也展现出作者“不以善小而不为，不以恶小而为之”的劝善惩恶之理想。

本书涉及魏晋六朝和唐宋文学研究，多学术新见，为读者喜爱。原为《周勋初文集》的一部分，现别出单行。又补充了一些资料，汇集了作者关于《全唐诗》研究的文章。本书具有较高的学术价值。

余冠英先生在《乐府诗选》一书中，收录上古至唐五代乐章和歌谣一百多首，其网罗宏富，展现了历代乐府诗的发展风貌和流变轨迹。并对其讲解，出注，皆以其深厚相关的研究为依据，为广大读者提供了了解乐府诗艺术魅力的经典读本。