集部
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陶渊明集校笺（晋）陶潜 著本书是我社“中国古典文学丛书”之一。陶潜（369-427），寻阳（今江西九江）人，一名渊明，字元亮，东晋著名诗人、文学家。弃官归隐后以诗酒自娱，被称为“隐逸诗人之宗”。他的诗文自然真朴，情韵醇厚，对后世影响极大。本书以清人陶澍注《陶靖节集》为底本，以南宋绍熙曾集刻本等多种有价值的本子校勘。笺注综合前贤旧说，而又多所匡正、补阙。于陶渊明生平经历、交游、诗作背景、主旨等项创见尤多。书后附《陶氏宗谱节录》、《陶渊明年谱简编》、《陶渊明评论选辑》等栏目。此次重版，作者修订了校勘和注释两方面的问题，补充了一些新的材料，力求贡献给读者一个更加可靠的文本。 -
《溪堂集》《竹友集》校勘上官涛 校勘宋代是江西文化十分繁荣的时期，而文字的繁荣便是其中一个突出的标志。由上官司涛编著的《溪堂集竹友集校勘》汇集了《溪堂集》校勘、《竹友集》校勘，在严格校勘和深入研究的基础上，作者对溪堂集和竹友集做了高度概括与剖析。本书是江西省社科院2009年重大科研项目，具有较高的欣赏价值与学术价值。 -
楚辞集注（宋）朱熹 撰暂缺简介... -
三国演义（明）罗贯中 著《线装藏书馆：三国演义（套装共4卷）》原名《三国志通俗演义》，是我国古代四大名著之一，也是中国古代历史演义小说的经典之作。全书着重描写了公元三世纪，以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治军事集团之间的矛盾和斗争。三国故事在我国古代民间颇为流行，宋元时代即被搬上舞台，金、元演出的三国剧目达三十多种。元末明初罗贯中综合民间传说和戏曲、话本，结合陈寿《三国志》和裴松之注的史料，根据他个人对社会人生的体悟，创作了《三国志通俗演义》，也就是现在人们看到的《三国演义》。不同版本的《三国演义》在内容和形式上有着很大的差异。明嘉靖壬午年刊刻的《三国志通俗演义》二十四卷二百四十则'每则前有七言一句的小目。至明朝万历年间出版的《新刊按鉴全相批评三国志》依旧是二百四十则'只是已经改为二十卷。同样是明朝万历年间吴观明刊《李卓吾先生批评三国志》将原有的。二百四十则合并为一百二十则，在回目上，将单句改为偶句。至清朝康熙年间。毛纶、毛宗纲父子以《李卓一吾先生批评三国志》为基础，同时又参考陈寿的《三国志》等作品，对回目和正文进行了大篇幅修改。 -
西风怀仁阮班鹤 著暂缺简介... -
离骚笺疏·李璟李煜词校注·花外集笺注詹安泰 著《离骚笺疏·李璟李煜词校注：花外集笺注》乃著名学者詹安泰古籍整理类着作的合集，包括《离骚笺疏》、《李璟李煜词校注》和《花外集笺注》三部作品。 -
宋词名篇鉴赏郑红峰 编著中华民族有着悠久灿烂的历史文化，诗词曲赋构成了我国古代诗歌百花园的绚丽多彩。而宋词的出现是堪与唐诗齐肩的又一座丰碑。宋词是继唐诗后的又一种文学体裁，它兼有文学与音乐两方面的特点。每首词都有一个调名，叫做「词牌」，依调填词叫「依声」。词别名「长短句」（在宋代以后，可以说长短句是词的别名，但是在北宋时期，长短句却是词的本名；在唐代，长短句还是一个诗体名词》。宋词远从《诗经》、《楚辞》及《汉魏·六朝诗歌》里汲取营养，又为后来的明清戏剧小说输送了养分。直到今天，它仍在陶冶着人们的情操，给人们带来很高的艺术享受。宋文学之所以能出现百花争妍、千峰竞秀的盛况，与它所处的历史背景是分不开的。宋文学的发展受宋代社会政治和学术思想的影响极大。尽管在版图、国力方面，赵宋王朝远不能与汉、唐盛世相比，但在文化建设和学术思想的发展方面，却口王现出承先启后、宏通广博的繁盛景象。论学术思想，宋学向来与汉学并称，宋明理学又是一脉相承。讲文学艺术，且．不说入宋后大放异彩的宋词，就传统的诗文创作而言，诗有可与「唐音」媲美的「宋调」，文有「唐宋八大家」之说，而且宋代占了六家。言及书画艺术和话本戏曲等通俗市民文艺，则又是宋元同列。无论从哪个方面看，宋代都是一个文化发达文学昌盛的时代。宋词像一颗璀璨的明珠，发出夺目的光彩，吸引了无数词学爱好者来欣赏研究。 -
徐氏庖言（明）徐光啓 撰，李天綱 等点校《徐氏庖言（外4种）（繁体竖排版）》包括徐光启著译五种：《徐氏庖言》是徐氏论兵政边务的奏疏和信札等的汇编，《兵机要诀》、《选练条格》则是徐氏的军事著作，这三种集中反映了徐光启兵政军事思想和针对明末政局危机的设想和具体措施。《诗经传稿》是徐氏备科举和应试的文稿。 -
菜根谭·呻吟语（明）洪应明，（明）吕坤 著，程丽娜 译中华文明源远流长，是世代炎黄子孙心中永恒的精神家园而书籍，正是传承中华文明的载体、本套同学线装藏书收录厂《周易》《论语》《史记》等四十部不可不知、不可不读的国学经典，希望读者在感悟人生智慧的同时，与诸子百家交流思想，与历朝历代文学大师对活，畅游国学艺术殿堂。 -
元曲名篇鉴赏程丽娜 编著曲是由词演化而来的，元曲之所以能代宋词而流行，正如宋词取代唐诗而流行一样，是由“来自民间，死于庙堂”的历史规律所决定的。词起源于民间，流传于街头巷尾，形式活泼，通俗易懂，是广大人民群众喜闻乐见的一种文学样式。在其发展初期，尤其进入宋代，它饱含着人民群众的思想感情，以自由活泼的方式表达着普通人民群众的生活愿望、爱情及友谊，甚至人们心灵深处的隐情，因而拥有相当广大的读者群；但词发展到晚期，由于词作家远离社会现实生活，作品的内容日益空洞虚泛，题材也日渐狭隘窄小，又由于作家铺采摘文、堆砌词藻、崇尚艳丽、专注形式，以致失去了通俗文学的本来面目，清新活泼之气几乎被扫除净尽，走上了形式主义的绝路。因此，必然要为广大人民群众所抛弃，必然会被新的诗歌样式所代替
