本书是文学研究会1928年版《海滨故人》的复刻版。中篇小说《海滨故人》是庐隐的代表作，作品写露沙等五位女青年，天真浪漫，用幻想编织着未来的自由王国。露沙小时未曾得到父母的爱，在教会学堂遭遇歧视，追求爱情又失败，难得有几位同窗挚友，也不能长相聚，所以深感世界的的寂寞与人生的不幸，因之情绪也甚为感伤、悲观。整篇小说好似用多愁善感的女子和无数泪珠串成的，有着巨大的感染力。

《喇叭的腔》是黄浦卫明的新晋力作，收录了他近几年创作的十余篇短篇小说。《喇叭的腔》以苏南为背景，涉及乡村、城市、职场三大块。这三方面均是现下人们所关注的热点，城市与乡村、工作与职场，倾注了作者对社会经济迅速发展、人民物质生活条件的提高与精神追求、人民心理状态的矛盾的关怀与思考。

回到“重走郁达夫之路”，准确地说，“重走”的是“郁达夫安庆之路”。喜欢郁达夫的，也许都知道，郁达夫一生曾数次踏上安庆的土地，主要有两次。首次是一百年前，即1921年10月到安庆，执教安徽公立法政专门学校，从而开启了他的教学生涯；最后一次是1929年9月底到安庆，拟担任安徽大学文学院教授之职，但仅一个星期即返回上海。这两次安庆之行，尤其是首次，在郁达夫的文学创作史上留下了深刻的印记，产生了《茫茫夜》《秋柳》《迷羊》等“A城系列小说”。本书是一部中篇小说，以郁达夫笔下的A城为背景，借用郁达夫“A城系列”的人物。主人公于质夫八年前在A城认识了一些文人和青楼女子，与他们结下了深厚的情谊。一次酒醉后于质夫对一位女子许下承诺，救她脱离烟花，但由于战乱等原因第二日他便匆匆离开A城。于质夫心里始终被这个承诺折磨，却无法确定他做出承诺的女子是谁。于是，在内心折磨了八年后，他如同迷途之羊一般再次回到A城，寻找那位女子，也寻求自己心灵的救赎。

共六册：《浮生六记》、《影梅庵忆语》、《菜根谭》、《陶庵梦忆》、《了凡四训》、《西湖梦寻》 《浮生六记》是清代沈复（字三白，号梅逸）著于嘉庆时期的自传体散文。“浮生”二字典出李白诗《春夜宴从弟桃李园序》中“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。”书中记叙了作者夫妇间平凡的家居生活，坎坷际遇，和各地浪游闻见。文辞朴素，情感真挚，前人曾有“幽芳凄三角，读之心醉”的评语。《影梅庵忆语》是明末清初学者、诗人冒襄所撰的一部散文小品，词句清丽，感情真切，与沈复的《浮生六记》齐名。冒辟疆曾撰《影梅庵忆语》追忆他和其妾秦淮名姝董小宛的爱情故事。名士名媛，才情俱至，字里行间，哀感惋艳，虽琐碎记来，却情真语挚，不难领略到封建礼教下透露出的一缕春光。由于作者对女主人公怀着刻骨铭心的爱，故而这篇文章拿他自己的话来说，是用血泪和着墨水写成的。冒襄一生曾有许多著述，都不及这篇《忆语》流传不衰，是作者真挚而强烈的情感为这篇文章注入了鲜活的艺术生命。 全文分四卷：第一卷记叙了作者与董小宛从相识到相爱到终成眷属的全过程；第二卷写他们在爱情生活中那些如诗如画的生活片断；第三卷写甲申之变后他们流离失所经历的种种艰险困苦；第四卷写谶言、预兆与梦幻，用一种宿命的观点去解释他们的姻缘。《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。 其文字简炼明隽，兼采雅俗。采儒、道、佛三家之精髓，以儒道为核心，拥有修身、齐家、治国、平天下等大道；融处世哲学，生活艺术，审美情趣于一体；它似语录，却拥有语录所没有的趣味；它似随笔，却拥有随笔所不及的整饬。它是一部文辞优美、含义深邃的读物，更是一部陶冶人之情操、磨炼人之意志、催人奋发向上的优秀文学作品。 《陶庵梦忆》为明朝散文家张岱所著，其中所记大多是作者亲身经历过的杂事，将种种世相展现在人们面前，如茶楼酒肆、说书演戏、斗鸡养鸟、放灯迎神以及山水风景、工艺书画等等，构成了明代社会生活的一幅风俗画卷，尤其可以说是江浙一带一幅绝妙的《清明上河图》。其中虽有贵族子弟的闲情逸致、浪漫生活，但更多的是社会生活和风俗人情的反映。同时本书中含有大量关于明代日常生活、娱乐、戏曲、古董等的纪录，因此也被研究明代物质文化的学者视为重要文献。《了凡四训》为明代袁了凡所著训子善书，阐明“命自我立，福自己求”的思想，指出一切祸福休咎皆自当人掌握，行善则积福，作恶则招祸。作者现身说法，糅合儒释道三家思想，并以自身经历体会阐明此理，鼓励向善立身，慎独立品，自求多福，远避祸殃。 该书一经问世，便受到人们的喜爱，成为人们修身立命的理论指导。通过对此书的阅读，我们可以对中国的传统文化有更清晰的认识，从而一窥儒、佛、道三家之学的梗概；同时也对我们个人品格的修养大有助益。 《西湖梦寻》是晚明散文大家张岱的代表作之一，全书共五卷七十二则，追忆杭州历史掌故、描绘西湖风俗画卷，具有极高的史料价值和文学价值，是晚明小品文中的珍品。

《古文观止》是清代吴楚材吴调侯选定的古代散文选本。该书是清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的文学读本，此书是为学生编的教材。

《子不语》为袁枚所撰笔记小说集，书名源自《论语》“子不语怪力乱神”，表明专记鬼神怪异之事。又名《新齐谐》。书中故事来源于民间传闻、亲朋口述、他人著说、现世生活及作者创作，多写鬼神精怪，也讲奇人异闻。袁枚称此书为“戏编”“自娱”，实际上凝聚了其毕生精力。此书内容博杂，文笔流畅，记载奇闻异事以针砭世态人情，在志怪小说中独具一格。

此次此书的整理，以同治13年秋开雕的王氏家刻本为底本，收入《清代诗文集汇编》第542册，包括《寄圃诗草初集》与《寄圃诗草次集》两部分。 《王庚集》书稿包括对《寄圃诗草初集二卷》《寄圃诗草次集二卷》的整理内容，这些内容是王庚多年的思想抱负、情感思想的体现。全书共收录诗歌四百余首，内容丰富，展示了王庚生活的各个方面。书稿为繁体竖排，以求全面展示河南籍文人文献。

在我国古代浩如烟海的文化典籍中，《山海经》是相当独特的一部。它涵盖了上古地理、天文、历史、神话、气象、动物、植物、矿藏、医药、宗教等方面的诸多内容，可以说是上古社会生活的一部百科全书。它对于我们认识和研究上古文明起着举足轻重的作用。

《舌华录》以收录奇人妙语为主。书名“舌华”取自佛经“舌本莲花”。《舌华录》言简意赅，语言生动。书里收录的多是仓促口谈，有很强的生活气息。虽然这些语录距离今人较远，常常又有历史文化背景的限制，但里面的许多妙语却是穿越时空的，今天品读，仍感意味绵绵不绝。《舌华录》成书于明朝，和《世说新语》相差了一千多年，却不妨碍人们将这两本书称为姊妹篇。

《笑林广记》是一部集大成的古代笑话集。全书分为十二卷，每卷都有一个独特的主题，如贪吝、世讳、谬误、闺风等，现世事百态、刺人情冷暖、笑可笑之人。《笑林广记》帝王、鬼怪、人体器官无所不讽，在洞彻人心的基础上创造高级幽默，至今仍予人智慧，使人回味。