戴復古，字式之，號石屏，浙江台州黄巖南塘（今屬温嶺》人。南宋晚期江湖派的重要作。 戴氏生存於南宋末年偏安之時，長期浪遊江湖，見聞頗廣，獨工於詩。嘗登陸游之門，主張詩作內容應有益於人生，反對單純的「流連光景」其詩篇多抒發愛國傷時、關切民牛疾苦之情。風格正大醇樸，清健俊爽，天然淡雅，自成一家，在宋代文學史上有一定地位。 《石屏詩集》，在宋代曾多次編選刊行。明弘治間，以家藏抄本，重加校勘編定為十卷本，後收入《四部叢刊續編》。另有清代《文淵閣四庫全書》本、 《台州叢書甲集》本、《兩宋名賢小集》本、《南宋群賢小集》本、 《宋詩鈔》本等。本次，據弘治本為底本，並參校他本進行整理。書後附錄有其父戴敏才《東皋子詩》及族人的詩篇二百多首。

《谭献集（套装上下册）》仅限于收录其诗、文、词，故以（己卯本）为底本，另据乙酉《半厂丛书》本增补诗两卷，词一卷。再据《刻鹄斋丛书》增补《复堂文续》五卷，又据《念劬庐丛刻初编》增补《复堂诗续》一卷、《复堂谕子书》两则，据浙江图书馆馆刊录补《复堂词绩》一卷。华东师范大学出版社所刊项鸿祚《忆云词》前附《项君小传》，署名仁和谭献撰，为《类集》中所无，也一并收入。就目前所能见到的资料而言，我们的搜求已经尽其所能。如有遗漏，只能待诸来者了。像许多晚清学者一样，谭献在写作时有使用异体字、古体字以及生僻字的习惯，而且文中前后字体也不全统一。为了方便后人阅读，同时又能适当保留原书面貌，我们尽可能以标准今体字替代其生僻的异体字和古体字，常见者则一仍其旧。因为没有不同版本可供校勘，对文中某些明显的错误，径作改正，其余则只能存疑，并于卷后加注说明。谭献文辞古奥，整理难度较大，由于校点者学无师承，水平有限，错误和疏漏一定难免。至盼海内外高明，多加匡正。

本书系无锡文库第四辑，包括北游记、西游记、东游记、西林全集、天堂全集、率意吟、安希范游记、十二山人文集、十二山人诗稿等无锡地方作品

《忍斋七秩文集》是作者近三十年来所发表文章的结集，包括学术论文、札记随笔、书序书评和翻译作品，主要涉及中国近代史、辛亥革命史、近代社会史和湖北、武汉地方史等领域。

《浙江文丛：宗泽集》宗泽（一〇六〇-一二一八），宋代抗金名将，婺州义鸟县（今浙江义鸟）人。早年历仕州县，有政声。靖康元年（一二二八），金兵南侵，宗泽时任知磁州，遮留出使金营的康王赵构，部署抗金。靖康之变后，宗泽支持康王即位称帝，是为宋高宗。出任东京留守兼开封府尹，收聚溃兵，招抚义军，重整京师防务，挫退金军攻势。同时，宗泽多次上疏议请高宗回銮京师，开始北伐，但均未得到高宗响应。宗泽忧愤而卒，临终前三呼「过河」。宗泽诗文，有《宗忠简公集》传世，明清间几度刊刻，有正德辛未（一五一一）刻本《宗忠简公文集》、嘉靖辛亥《一五五二刻本坌里刻宗忠简公文集》、崇祯丙子（一六三六）刻本《宗忠简公集》、康熙辛未（一六九一）刻本《宗不忠简公集》、康熙丙戌（一七〇六）刻本《宋东京留守宗忠简公全集》、同治已巳（一八六九）《金华丛书》本《宗忠简公集》等。此次出版《宗泽集》，以康熙丙戌宗文灿家刻本《宋东京留守宗忠简公全集》为基础，汇集诸刊本所收录的遗文，重新分类编次，以类相绳。附录选取历代对宗泽的记述评赞，以资补遗。是迄今收录宗泽诗文最为完善的著作集。

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《宋词三百首》词作为一种文学形式，又称“诗馀”、“长短句”等，有固定的词牌，以形式自由，善于抒情为特点。它大约起源于中唐。传说大诗人李白写了著名的《忆秦娥》、《菩萨蛮》，人们称为词之祖。但中晚唐的白居易、王建、张志和、温庭筠，确实写出了相当成熟的词。比如白居易的《忆江南》、张志和的《渔歌子》就很有名。五代至宋初，李后主以词表情，缠绵悲切，可称为词史上第一座高峰。当我们读到“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”（《虞美人》）；“流水落花春去也，天上人间”（《浪淘沙》）；“剪不断。理还乱，是离愁”（《相见欢》）等一大批名句时，不禁要悲从中来；同时感到，词的自由的表现形式必将使词本身成为大有前途的文学体裁。 果然，词在宋代二百馀年间得到淋漓尽致的发挥，成为宋代最有成就的文学形式，从而得到与唐诗并峙的崇高地位。本套丛书还包括《唐诗三百首》、《元曲三百首》。

《宾退录》，赵与时撰，傅成校点。《宾退录·却扫编》作者自序云：“余里居待次，宾客日相过。平生闻见所及，喜为客诵之。意之所至，宾退或笔于牍。阅日滋久，不觉盈轴。”书名即由此来。《却扫编》，徐度撰，尚成校点。《宾退录·却扫编》多记北宋国家典章制度、前贤逸事，因所据皆来源于其父处仁靖康中曾知政事时的传闻，故翔实可信，“深有裨于史学”。

《中国古典文学基本丛书：丁卯集笺证（繁体竖排版）（套装共2册）》主要内容包括：早秋三首、自洛东兰若夜归、送段觉归杜曲闲居、寄天乡寺仲仪上人富春孙处士、寄契盈上人、晨起二首、晓发鄞江北渡寄崔韩二先辈、赠契盈上人、广陵道中、宿开元寺楼、洞灵观冬青、送友人自剂襄归江东、送同年崔先辈等。

李文炤编撰、赵载光校点的《李文炤集（湖湘文库）》点校的只是李文熠著作中的三种，即《恒斋文集》、《周礼集传》、《家礼拾遗》。李文熠著作只有一个版本：四为堂藏版。《周礼集传》与《周易本义》则收人《四库全书》。本次点校以湖南省图书馆和北京大学图书馆收藏的四为堂藏版为基础，《周礼集传》则与四库全书版核对（仍是四为堂版）。《周礼》经文部分则参校清代阮元主编的《十三经注疏》（中华书局1979年11月影印本）。