他，人工智能领域的奇才、硅谷新贵，超级智能“夏娃”的创造者。她，拥有两颗心脏的“被拣选的人”。它，会流泪的超级人工智能，担负着“改变世界”的使命。故事从事故与重生开始。他从旧金山金门大桥上坠落；同一时刻，她在纽约遭遇车祸。他带着她捐赠的心脏醒来，却完全失忆；她捐献了本多余的心脏，但从此无法放声歌唱；而它，他是它的缔造者，她是它的模仿对象，它将何去何从？他们终将相遇，一起走向扑朔迷离的结局，一起揭秘令人难以置信的阴谋。这个有关人与人工智能的故事，向我们展示了一个隐形共生的世界，在现实和想象的切换中审视人与其所想象的物的关系，物和情感的关系。人类何其为人？人工智能总能保持“理智”吗？科技在资本、欲望的浇灌下像怪兽一样肆意生长，人工智能这个人类之子会取人类而代之吗？作者抛出的问题值得深思。

《眼睛》是二十世纪公认的小说大师纳博科夫的长篇代表作，戏拟侦探小说的笔法，讲述了主人公斯穆罗夫的一生。斯穆罗夫以观察、刺探、审视自己和别人为乐，由于他的身份特殊，只是通过别人的眼睛来看自己、观察别人，并且保护自己的身份不被识破。而他的存在永远只取决于别人头脑中的反映：一个骗子，一个残暴的军官，一个敏感的小伙子，一个体面的绅士，或是一个爱而不得的可怜人。作者以雨滴般晶莹的密码文字编织出奇妙的多重世界，将读者带入叙事迷宫，追踪斯穆罗夫的真实身份，分析背后那位神秘的叙事者的意图，并从中体验解谜探案般的快感——“不做别的，只做一只略带玻璃色的，有点儿充血的，一眨也不眨的大眼睛”。

《君主.埃尔梅罗二世事件簿9 case.冠位决议（中）》是丛书《君主·埃尔梅罗二世事件簿》系列的第九集。 本集剧情讲述了埃尔梅罗二世与格蕾终于查出Dr.哈特雷斯的目的。就在二世为此而苦恼不已的时候，哈特雷斯带着伪者突袭现代魔术科的学术都市苏拉。莱妮丝等人前去迎击，他们不仅遇到了苍崎橙子，还发现一个令人难以置信的事实。冠位决议召开前夕，形势越发严峻，将伤痕累累的埃尔梅罗二世逼入困境。

身份成谜的深红之眼“刺击者”，他连同类也不放过，成了最凶恶的敌人，与稔和伙伴们所属的“特课”及敌方“组织”上演了一场激烈的三方大战。 稔和伙伴们勉强击退了“刺击者”，并成功抓获隶属于组织的深红之眼“凝结者”。然而平静的日常生活依然遥不可及。因为组织的重要人物“液化者”悄然现身了。 “我想救出凝结者，在他被杀掉之前。” 她以“刺击者”的情报为筹码，提出要和稔做一笔交易。 素有“zui强深红”之称的“液化者”，加上“孤独者”空木稔，原本敌对的两人开始并肩作战！

《大浴女》：这部以塞尚的名画之名命名的长篇小说，是铁凝长篇小说创作序列中的重要作品。小说以一个女儿的视角，深入一个家庭内部，讲述夫妻关系、伦理亲情和主体自我之间的矛盾冲突，讲述亲子之间的代际冲突，以及由此牵扯出来的历史、现实问题等等。小说人物鲜活、节奏紧凑，充分体现了作家关注生活，关注家庭，关注人与人之间的关系，尤其是女性成长问题的艺术功力。

漫长的暑假结束，D班迎来了体育祭。然而，高度育成高中的体育祭可没那么轻松。 在全年级分成红白两组竞争胜负的体育祭中，D班与A班成了一起对抗了B班和C班的联盟。据说所有比赛都会排名，根据名次能得到相应点数。 另一方面，堀北则不改自己的作风，与周围人产生矛盾。C班领袖龙园以及潜藏在D班暗处的叛徒，当然不会放过这个机会。终极实力比赛的体育祭正式开幕！

这是巴金新中国成立前创作的最后一部长篇小说，代表着巴金长篇小说艺术成就的新高度。小说以抗战时期的“陪都”重庆为背景，围绕汪文宣、曾树生、汪母三人展开故事情节，描写一个自由恋爱的知识分子家庭如何在内忧外患、肺病等现实生活的种种重压下一步步走向毁灭，深刻地写出了抗战时期满怀理想的小知识分子的悲惨命运，揭露了当时病态社会的黑暗与腐朽。这部现实感极强的小说中，蕴含着作者对人性、家庭伦理关系的深刻思考，书中对“婆媳关系”的描写，今天读来仍发人深省。 我只写了一些耳闻目睹的小事，我只写了一个肺病患者的血痰，我只写了一个渺小的读书人的生与死。但是我并没有撒谎。我亲眼看见那些血痰，它们至今还深深印在我的脑际，它们逼着我拿起笔替那些吐尽了血痰死去的人和那些还没有吐尽血痰的人讲话。 ——巴金

呐喊 彷徨 故事新编

故事素材有的来自典籍，有的则来自采访，而且取材于地方志和民间信仰的地方甚多。何以至此，根源于格林兄弟的感召。小格林当年在写给大格林的一封信中曾说，你可以去搜寻古诗，或许可以从中找到一些没有被发现的重要东西。1805年，著名法学家、历史法学派的代表人物萨维尼，曾带着大格林前往巴黎，搜集编写罗马法史所需要的资料，此后不久，大格林决定搜集德意志古代传说和童话。传说或者轶事正是民间信仰的流传载体之一，越是深入民间采访，就越发深刻地体会到各种传说能够释放出巨大的能量，正如小格林所说，其中的确潜含着某些重要的东西。其一，有的传说何以能够长久地存在于民间，甚至可以锁定为先秦至今，是因为它们原本就属于民间叙事的重要组成部分，既可以给人们带来听闻快感，还可以作用于化解身心疲惫。自己的心头所想若是难以言说，不妨诉诸于讲述听闻，借他言己。故事的来龙去脉，更是有可能契合于人们的日常所思，自是可以借助于他人的遭遇寻找自己的未来。其二，有的传说高度契合于传统典籍中的相关论述，但传说所具有的灵活面貌是典籍记述难以具备的。传说中的人物灵活多变，正好搭配着日用常行的灵活性。尽管典籍记述可以成为民族文化的载体，但难免具有僵化气质，相比较而言，各种传说会以活生生的面貌承载着民族文化。其三，历史法学派致力于关注民族传统与当前日常的关联性，各种传说古今流传，所带来的正是古代元素对当代生活的深度参与，但又并非所有的古代元素都可以流传至今，民间接受恰恰是一种遴选淘汰机制，古与今或者传统与现代的对接，可以在当今的日用常行中实现整合。理性思考的悖论结构乃至化悲为美的拯救策略，就存在于自古至今的历史夹层和人们的日用常行中。在素材、文本与作者之间，作者扮演的角色就像是法官，素材就是案件，文本就是最终的判决，时代背景和文学创作规律就是法律。法官按照法律审判案件，做出最终判决，同样的道理，作者按照时代背景和创作规律审视素材，写出文本。在素材上，地方志大多为历史实事秉笔直书而进行记述，民间信仰则通常具有超验色彩。《天鹅绝唱》试图以长篇小说的方式解构地方志和民间信仰，再进行重构，将其间的人文关怀落实在时下人的具体生活中。地方志以史笔架构时空，难免具有架空之嫌，民间信仰尽管为时下人所体认，但有形上之虞，而小说正可以救民间信仰之弊，补地方志之偏。正如不同的法官，在面对同一起案件时会做出不同的判决，字里行间潜藏着法官自身的各种考量，文学文本中同样包含着作者的人文见解。

《书院门1991（套装上下册）》聚焦于某市一条有名的书画交易小街，通过对主人公陈无言从乡村来到城市打拼过程的详述，对围绕着陈无言上场的书画名流或文人雅士、一个个普普通通的老百姓的刻画，以及这些人如何借助于书法、秦腔等文化艺术形式谋生，展示了20世纪90年代初中国社会在经济浪潮的冲击下各种人物、各种思想的碰撞，有的人在金钱等的诱惑下依然保持着对文化艺术的敬畏与热爱，而有的人则囿于蝇头小利失去人的尊严。