★ 民族的屈辱，民族的涅槃，常读常新的不朽抗战史诗！★《四世同堂》最经典、最权威、最完整版本★ 入选《亚洲周刊》“二十世纪中文小说一百强”及“百年百种优秀中国文学图书”★ 北京市高考语文必读名著★ 随文附著名画家丁聪插图二十四幅 美轮美奂，至臻呈现《四世同堂》分《惶惑》、《偷生》、《饥荒》三部，近百万字，是老舍作品中最长的一部，也是写作时间最长、花费精力最大、完成过程最艰难的一部作品。作品以抗战时期的北平沦陷区为背景，描写了从1937年“七七事变”到1945年日本侵略军无条件投降这八年间，北京城内“小羊圈”胡同里以祁家祖孙四代为中心的十几户人家、一百多人的心理和遭遇，他们的沉浮荣辱、生死存亡、所受的精神折磨及深重苦难，再现了在日本侵略者的残暴统治下，北平人民由惶惑苦闷、忍辱偷生到逐渐觉醒、反抗的过程，歌颂了他们可贵的民族气节以及中华民族坚强不屈的斗争意志和抗战决心。作品也通过传神的描绘，对老中国的“国民性”及封建文化对于人的精神束缚进行了透剔的反思，意蕴极其丰厚。《四世同堂》是一部“笔端蘸着民族的和作家的血写成的‘痛史’和‘愤史’”，结构宏大，书写从容，人物描写栩栩如生，表现出思想和艺术的全面成熟，是老舍现实主义创作的一个高峰。

托马斯·伯恩哈德的自传小说五部曲，即《原因——一种预示》（1975）、《地下室——一种解脱》（1976）、《呼吸——一个决定》（1978）、《寒冻——一种孤独》（1981）和《一个孩子》（1982）。他以深沉的幽默，冷漠的讽刺展示了其坎坷的童年和青少年时期，从一个侧面勾勒出战后奥地利社会各时期的一幅幅历史画面。德国文学评论家赖希-拉尼茨基称之为伯恩哈德“最丰满最成熟的作品”。

《布里亚特女裁缝/草原文学》以一个布里亚特部落为了躲避战乱而来到锡林郭勒草原，后来又被迫离去的历史事件为故事主线，生动再现了不同族群的普通民众在剧烈的社会动荡中的多舛命运和精神向往。

《了凡四训》是明代袁了凡先生所作的家训，以此来教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善。此书是一本种德立命、修身治世类教育书籍，作于作于六十九岁，全文分四个部分，通过“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”、“谦德之效”四章，说明了人们完全可以掌握和改造自己的命运、自求多福的道理。

《快活的风雪/晚华文萃》讲述了：20世纪中叶中国黑龙江出现了一个养鱼场。此前从来没有过在如此高寒地带人工养鱼，在北大荒这片“棒打狍子瓢养鱼”的荒原沼泽，人们觉得养鱼新鲜而多余，但两个勇敢的姑娘克服困难和偏见，不仅养活了北方鱼类而且让长江的白鲢成功地繁育在北方的湖水里。时代特色鲜明，北方风情浓郁。

《世说新语》大致记述了汉末以至南朝之际的许多历史人物的奇闻趣事，它的极具特征的记人叙事笔法，所保留下来的重要史料，在中国文学史和思想史上都具有极重要的价值和意义。书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作上、中、下三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则。

《纳兰词》是清代著名词人纳兰性德的作品，纳兰性德以词著名，词风清新隽秀，哀感顽艳，在清代词坛上享有很高声誉。本书以清康熙刻本《通志堂集》为底本，搜纳兰词全部作品，并根据专家译注对文中艰深难懂的字词和典故进行注释，并配以古版插画以画释词，展现那或伤感或雄浑的词句。

鄂温克，意为“住在大山林里的人”。《兴安之殇》讲述的是以呼德尔、呼日勒巴图父子为代表的鄂温克人的故事。世代生活在兴安岭北麓的鄂温克人，一直过着淳朴安宁的生活：狩猎、畜牧、祭敖包、在那达慕上赛马、摔跤、交友、做生意……然而20世纪30年代的日伪时期，这种传统的安宁生活遭到破坏，年轻人被征兵派去蒙古国打自己的蒙古兄弟，而反抗者被关押。但是历来有爱国守土英勇传统的鄂温克人，并不听命于日伪驱使，他们终参与到抵抗日军的战役中，鄂温克人的儿子呼日勒巴图献出了自己年轻的生命。

在胡吉日图草原上生活的牧民们，原本过着传统的放牧生活。随着时代的进步，在市场经济的大潮中，他们也面临着继续牧民的生活还是进城打工当城里人的难题。《胡吉日图的迷雾》通过几个主人公的不同选择，使得原本拥有相似人生的左邻右舍的人生有了天壤之别……所有生活在胡吉日图草原上的人们必须对人生进行重新认识和思考。

《老堡子》是一部小说，故事围绕黄土山塬一个叫范堡子的古老村庄展开，讲述了范堡子的历史和现在，及出生、成长于这个地方的范家老少几代的人生故事、悲欢离合及恩怨情仇。故事中的范堡子村处于社会发展的大潮中，在多方利益关系激荡下，各人都因循着各自的命运轨迹，令人唏嘘慨叹。作者通过故事的发展，阐释了自己对一些社会现象、文化理念的见解，有其独到之处。文笔流畅，具有地方文化特色，歌颂主旋律，倡导真善美。