1969年1月，钟国梦等15名北京在校学生，来到陕北的李家河大队，开始了长达七年、富有传奇色彩的“知青生活”。并逐步成长为党的基层农村干部，带领当地乡亲们改造天地、建设家园。把改善群众生活、点亮幸福梦想的沼气引入陕北千家万户。深受当地百姓的拥护和爱戴。

有桐城派遗风的一代奇才——乡村遗老，以山河动荡的岁月为背景，以小见大、见微知著，刻画了深受桐城派文化影响的清正文人方孝慈这一经典人物，其跌宕起伏的一生，惊险曲折的经历，成为那段历史变革阶段的社会缩影。 方孝慈和钱瑛在世道变化前后的人生改变，对当时社会形形色色人物的往来世事，以及对亲历的各色层出不穷的见闻的描述，都表现了桐城派文化处在社会变化大潮中的坚守、继承和走向没落的过程。

一位学化学出身的音乐家在家里建了个小型的DNA实验室，培养从网上买来的细菌，想通过实验把生物的活细胞变成一个类似于音乐盒或CD的东西;不幸的是爱犬去世，警察进门，实验室暴露，当局将其列为“音乐炸弹客”。他侥幸逃过搜捕，开车走上了逃亡之路，从而开启了他对茫茫人生路和美国当代音乐艺术史的回忆之旅，也开启了与前妻丶女儿丶好友的重逢之旅……“奥菲奥”来自希腊神话：艺术才能非凡、曾弹奏竖琴以抵御海妖塞壬诱惑的奥菲奥入冥界寻妻，因违背与冥王的约誓，扭头回看妻子而让她再一次送命……

《十字小溪》讲述的是作者的真实故事。为更好地写作，女作家只身一人于1928年隐退到一个与世隔绝的非洲森林，远离纽约舒适的生活、婚姻、家庭，她来到这里独自体会幽静，让思想自由驰骋。纯净自然的乡野和淳朴可爱的邻里成了她作品的主要题材，在这块土地上，在这群人中间，她找到了灵感和爱。

青年悉达多厌倦了婆罗门生活，与好友侨文达一道跟随沙门修行。在舍卫城他们聆听了佛陀乔达摩的教义，侨文达选择追随乔达摩，悉达多则继续修行之路。他在城市中结识名妓迦摩罗，并开始追逐情欲和名利，直至对一切产生厌倦。他再次抛下世俗，决心结束自己的生命。在河边，在绝望的瞬间，他听到河水的声音……

“淮水”即淮河，皖境淮域包括今天的阜阳、亳州、淮北、宿州、淮南、蚌埠以及六安、滁州、合肥的一部分等淮河中游的大部分地区。淮河流域虽然历史上多灾多难，经济上相对落后，却造就了繁荣的文化，出现了一大批思想巨人和雄才勇士。本作品主人公是淮河岸边韩家庄里的韩老头夫妻俩和他们四个性格各异的子女，时间从20世纪50时代到当下，作者从描述他们的日常生活细节入手，展现出淮河两岸农村60年来的历史演进的细致纹理，以及韩老头这户普通人家在不同时期的不同生存状态与心理状态。

《相声大师》是一本长篇小说。是首部以故事的形式讲述中国相声的文化精品之作。是一对相声师徒的命运史诗，也是中国人相声背后的故事。有师徒情深与不可说之事儿，也有艺人江湖恩怨风和雨。透过一对师徒坚守相声的历程，通过他们从老派相声到新派相声的转变之路，展现了相声行几十年兴衰变迁的历史。其中融合了相声文化知识、相声门趣闻轶事、相声名师传奇等，同时还向人们演绎了近五十段相声老段子、名段子，如论捧逗、扒马褂，卖五器、满汉全席、大保镖、文章会、学聋哑、发四喜等。另外也涉及了评书、口技、京剧、京韵大鼓等传统曲艺文化。语言平实有趣，且具文化韵味，一代相声大师的成长史诗跃然纸上，丰富多彩的相声文化呈现期间。其故事之精彩引人入胜，其内容之丰富，不输史料文集；其干货之十足，可让每一位读者对相声路人变行家。

中国先秦两汉诸子之书，记录诸子百家时代的各家争鸣思想，系中国传统文献的精华部分，东传日本之后，得到广泛流传与阅读。经过一千余年的漫长的接受与学习期，在江户时代终于开花结果，日本汉学家开始了独自的研究与注释，对于儒家、道家、法家、名家、兵家、医家、杂家等先秦两汉诸子之书，皆作有富有学术价值的深入研究，作多达数百种，颇值得参考。《日本先秦两汉诸子研究文献汇编（第5辑 套装共5册）》从江户到近代为止的汉文作中，精选百余种，择取善本，单页原大影印，彙编为丛书，并为每种作撰写《提要》，这批文献都是一次在中国出版，可为学术界提供日本汉学的珍贵学术文献及借鉴，推动域外汉籍研究及先秦两汉诸子领域的研究。

《茶生》讲述了这样一个匪夷所思的、现代荒诞感十足的故事：一对名叫聂荣、张兰的大学教授夫妇，受到某个研究、开发脑控技术的神秘邪恶机构的诱惑和控制，与该机构订下了献身五年的协议，突然抛下温馨的家庭，对外宣称是远赴外国做研究工作去了。被他们撇下的女儿聂芩和小儿子聂茗，过起姐弟相依为命的生活。作为小说主人公的聂茗，是名副其实地成了城市里另一种类型的“留守儿童”。

本次影印蜀刻本《骆宾王文集》十卷，系以国家图书馆藏海内孤本为底本。该本为现存骆宾王文集*古刻本，半页十一行，行二十字，白口，左右双边。字体浑厚，刀法稳健不滞，墨色精纯。历毛氏汲古阁、顾氏小读书堆、汪氏艺芸书舍、杨氏海源阁等名家第藏，并有黄丕烈、顾广圻题跋。