《文廷式诗词集（平）》在叶恭绰、赵铁寒、汪叔子等前辈学者的基础上，对文廷式诗词进行了全面细致的整理。纠正了以往諸本的遗漏、重出、失校之处。汪叔子先生所编文氏诗录词录本为目前文氏诗词较为完备的本子，但其中仍存在失校、漏收等缺憾。随着新材料的发现，文氏诗词仍然有重新整理的必要。本书诗歌部分以李宗侗家藏文氏诗歌影印稿本为底本，底本漏收者，据叶恭绰《文道希先生遗诗》、汪叔子《诗录》、文氏日记以及晚清民国诗话词话补之。词集部分以龙榆生《重校集评云起轩词》及补遗为底本，又从文氏日记、清末民国词话、《粤西词载》等补遗十余首附于简末。书末附有文廷式传记资料、诗词集序跋、纯常子词话、词评辑录、年谱简编等内容，为研究晚清文学、史学等提供资料借鉴。

20世纪90年代中后期的一个初夏，著名社会学学者姚征东为撰写婚恋专著不经意间踏进见证历史沧桑的华都大楼。大楼里发生的生离死别、悲欢离合的故事，浓缩了20世纪中国普通人的生活。妻子携女儿离他而去的姚征东孤身独处，长时间的性饥渴，使他与婚后感情生活贫乏的有夫之妇一见钟情，双双堕入爱河……先后居住在406室的三位女才子红颜薄命：30年代，交际花为意中人，被“包饺子”投江；60年代，花容月貌的女演员不堪忍受造反派凌辱上吊身亡；90年代，浑身罩着耀眼光环的电台女主持人为负心汉而自杀……买下306室、拼搏商场的独身女强人，虽然身价千万，然而当年与11位女知青插队在穷乡僻壤的“光棍村”的经历，姐妹们一个个落入“婚网”的凄凉和无奈，如噩梦般常使她百感交集……书中的众多女性，她们所处的不同年代以及她们各自独特的命运，折射出近百年来许许多多中国人经历的精神史和情爱史，以及中国这一百年来诸如男人与女人关系的演变，欲望和理想追求的演变，以及包括“性”观念上的演变等。三条线索交叉平行，似乎没有必然的因果关联，但是文明与野蛮的冲撞，人权与人言的抗争，情爱与性欲的诱惑与困惑却是贯穿小说始终的。《叶辛长篇小说精品典藏：华都（精装）》作者的笔触伸向社会生活的方方面面，可以说，是一幅长长的中国百年民情风俗的画卷：旧上海的纸醉金迷，热血青年投国民军抗战后来却被打成“历史反革命”，三年自然灾害期间为减轻国家负担城市工人下乡落户，疯狂的“**”和百万知青上山下乡，改革开放全民经商，下岗待业，出国潮与跨国婚嫁，留守老人的黄昏恋，为重点中学花钱买分数和不堪重负中学生逃学以至轻生，失去土地的农民进城打工等等。让读者在沧海桑田的变幻中感受过去和现在，感受昨天和今天的中国，感受历史这一巨大无形的铁轮的碾进。近现代上海和中国发生的一切，都能在小说中读到和感受到。《叶辛长篇小说精品典藏：华都（精装）》取名“华都”，寓意深刻，象征上海，象征中国。

《叶辛长篇小说精品典藏：客过亭》是“叶辛长篇小说精品典藏”之一种，描写了知青多年后重返下乡故地，追问命运的故事。

《叶辛长篇小说精品典藏：我们这一代年轻人》是一部反映知青生活的长篇小说，是“叶辛长篇小说精品典藏”系列之一。

那是一个时代，几十万热血知识青年响应号召奔赴云南边疆。十年一梦，大返城的汹涌狂潮又把他们卷回城市。在边疆，他们抛下的不只是红土地、流沙河。橡胶林……还有他们的青春情怀和爱情结晶——孩子。岁月荏苒，光阴似箭。历史走到了九十年代的今天，孩子们长大了，懂事了。有的隐隐约约知道了自己的生身秘密。于是他们中一些胆大的便呼群结伴，瞒着养父母偷偷踏上了开往上海的列车，去探究自己的生命奥秘，寻找生养了自己，又抛弃了自己的亲生父母。然而，上海的亲生父母都有了新的家庭，新的儿女。千里寻父的孩子们哪里知道，他们的到来就像一枚枚炸弹，将给父母的家庭掀起多大的冲击波澜……

《叶辛长篇小说精品典藏：蹉跎岁月》记述了小说主人公柯碧舟在特定历史背景下，由于出身不好不顾生活的磨难和重重政治压力，仍然坚定执着，于逆境中进击，为他插队落户的山区人民发掘资源，建立了小水电站。感动于他的品格和处境，军干家庭出身的女知青杜见春，对他产生了同情和爱恋。小说通过这个故事的主线，充分展示了不同类型、不同出身青年的恋爱和生活态度，极有特色地刻画出那个年代一幅幅活生生的政治、民情风俗画。

《草枕》的主要舞台在山中温泉地，作者把它描绘成脱离尘俗的“非人情”的天地。这样的外部格局的设定，如同桃花源与世隔绝的世界，即夏目漱石的“非人情”天地。同时，作者还把“非人情”天地中所有登场人物都塑造成近似于“非人情”的人物形象。譬如，山崖茶馆的老太太、女主人公那美、观海寺的大辙法师、理发馆的师傅。作者意在把主人公画家的“非人情”之旅描绘成“脱离世俗烦恼的超然心境”的旅行。画家为了忘却世俗的烦恼来到山中温泉旅行，他的旅途就像陶渊明和王维的诗歌里所描绘出来的诗境一样，切实体现了作者“直接从大自然中吸收，即使是短暂的也要尽情地徘徊在非人情天地的真挚的愿望”。书中曾多次引用到汉文典籍中的诗词语句，尤其以对陶渊明诗歌的引用最为直接和精彩。除了山水田园诗外，《草枕》中还包含着许多显而易见的中国元素。作为反对日本明治时代的工业文明以及自然主义文学理念的实践之作，作者在这部著作中宣扬的是一种回归自然、回归传统美的“东洋趣味”，将大量的笔墨用于感受性的渲染。

《我是猫》的主人公以一只猫的身份，俯视着日本当时的社会，俯视着二十世纪所谓现代文明的大潮，同时发出种种嘲弄和讥讽。作品通过主人公苦沙弥的生活，以诙谐的语言、细腻的笔调和犀利的笔锋，描绘了一批惯于谈天说地、道古论今的文人学士和势利小人，淋漓尽致地揭露和嘲讽了资本家、统治者，批判了金钱万能的社会和盲目崇拜西方生活方式的社会风气，塑造出一群自命清高、愤世嫉俗的知识分子形象。

这是一组反映当代知识分子生活的小说。人到中年、功成名就的李家杰得了癌症，来日无多。此时他无意哀叹生命的将逝，而是处心积虑志在必得地试图用节节攀升的金钱筹码把大学时代的女神搞到手。终于在千禧年的元旦凌晨，他向好友宣布“计划”成功，一个1980年代的梦想也随之破碎。“我们每个人在心底里都想过别人的日子，这就是这个世界的根本悖谬所在。”

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