《王维集校注（套装共3册）/山西文华》为山西省建设文化强省的标志性工程“山西文华”的重要组成部分。王维是盛唐时期著名的诗人之一，山西永济人，其作品是山西历史文化的重要组成部分。《王维集校注（套装共3册）/山西文华》收录王维诗308目376首，文70篇，校勘选择赵殿成本为底本，注释详明，并附录有《王维年谱》的内容。

几千年文明史代不绝人，书法理论史还是在潜移默化中悄无声息地成长起来了。而到了清代，时势替易，竞成了书法技法理论大发展大总结的时代：汉唐人称“书”是书写，更是书札尺牍。于技法也是平行而生，并无特别的关照。六朝至唐，称“书道”：书一日一为“道”则寄情抒怀，在精神上通于天地鬼神。这只要看一下孙过庭《书谱》、张怀瓘《书断序》即可了然。但宋元以后，基于五体书发育基本成熟，和以楷书为文字之准的社会文化认知风气的形成，又由于印刷术作为物质参照的走向前台广为传播，书法开始向书写艺术风格表现转向，当然在社会一般文化交流过程中，仍然有无所不在的大量实用书写。但看看赵孟頫的六体兼善，尤其是徐渭、王铎那种大开大合的夸张，又可以看出时至晚近，书法急于超出写字的那种焦躁与激进。但另一方面，明代台阁体的出现，又使我们看到了讲究书写技法规整以希望与印刷术匹配或雁行的技能化要求。而清代馆阁体更是把实用书写进而看作是一种欣赏趣味类型，渗入了“艺”的许多因素。这一点，只要看看清代多少大臣，不管是督抚还是状元、翰林，其传世之作都有大量楷行书对联，都是清一色的正楷、行楷书，恭敬端严，遵从“乌方光”的原则，就知道它已经是一个特殊的社会审美类型，形成一种庙堂趣味了——就这样，在实用和趣味两个视角上都依仗工整书写（应用），又以十分普及的木刻本印刷体为参照，书写的“法”受到了空前的重视，成为清代书法理论的支柱性话题，从而成就了梁巘在技法理论上杰出的时代地位。如果是在汉时的“书”和唐时的“书道”时代，像梁巘这样的努力是不会受到重视的。

《大通回族宴席曲/青海少数民族古籍丛书》稿收集青海省大通回族土族自治县境内回族聚居区传唱的婚庆宴席曲105首，其中反映礼仪方面的24首，以叙事为主的57首，以歌舞表达的18首，以戏剧表现的6首。《大通回族宴席曲/青海少数民族古籍丛书》是青海省古籍整理工作的一部分，对推动青海古籍整理工作具有重要意义。

《菜根谭》辞藻优美，言简意赅，通过洞察人生百态来点化世间万事。它是囊括五千年中国处世智慧的奇书。书中倡导积极入世、经营天下、为民谋福、泽被后世的进取精神；主张亲近自然、悠游山水、修身养性、清静无为的隐逸趣旨；宣扬悲天悯人、普度众生、透彻禅机、空灵无际的超脱意蕴。可谓一身处世、只眼观花。初读其书，似觉矛盾错杂，神龙虎尾无迹可寻；详思再三，始悟狡兔三窟，随处可安身立命。得志者读之，能悟人生无常，居安思危，匡世济人；失意者读之，能起死灰之心，自强不息，终有所成；富贵者读之，能知艳为虚幻，履满慎思，遗泽子孙；贫贱者读之，不坠青云之志，安贫乐道，培植善根。它揭示出人生之真谛，振聋发聩、医愚医贪，堪为人类“心灵之药石”。 《菜根谭》之形式，精言雅致，字字珠圆；隽语风流，句句玉润。读来朗朗上口，谐金石之声；思后悠悠沁髓，夺宫商之韵。其体虽散，备意阳春白雪；其章虽促，融情流水高山。译文例解，恰使全书节奏明朗；原文新语，同奏和谐韵律。品读本书，可以让人心旷神怡，重温那种已被淡忘了的真趣；也可省察己身，使被烦恼、压力束缚的身心得以解脱；同时，也会帮我们稀释现实生活中的种种困惑和焦虑，找到解决这些症结的方法。无论是在阅读中还是合上书页后，我们会在不知不觉中放松下来，开阔心胸，放慢脚步，在实现人生价值的同时享受生活。

本书为清乾嘉年间袁枚编撰的笔记小说，初名《子不语》，后见元人说部有雷同者，乃改为《新齐谐》。但因“子不语”一名业已流传社会，且影响广泛，故后人仍以此为其书名。 《子不语》搜奇猎异，遣兴娱心。书中故事来源于民间传闻、亲朋口述、他人著说、现世生活及作者创作，多写鬼神精怪，也讲奇人异闻。袁枚以简练的文字、记实的写法、离奇的故事，展现了光怪陆离的世间百态，用极尽幽默且晦涩的方式揭示了寻常生活中的诸多“恶”，涉及道德、制度、宗教、风俗、人性等方方面面，较为广泛地折射出现实生活的各个层面，在一定程度上揭露和抨击了社会的黑暗、官场的腐败与世风的凉薄，具有较高的思想价值。

这套《龙榆生著作精选集》我们精选了其经典著作九种。在概论中，我们选择了他晚年有代表性的《唐宋词格律》《词曲概论》《词学十讲》三种；选本则选择《东坡乐府笺》《唐宋名家词选》《唐五代词选注》《近三百年名家词选》四种；考虑到目前雅言弱化、语言表现力不足的现状，还特意选择了《古今名人书牍选》《苏黄尺牍选》二种，作为学习文言文的补充读本。读者也可以藉此九种窥见龙先生一生治学的全豹。

作为宝贵的民族文化遗产，苏轼作品中反映的宋代社会历史，所蕴含的美好情操和非凡智慧，所创造的优美艺术形象，对于我们认识历史，体悟生命，提高自己的文化艺术修养和道德情操都具有重要意义和积极作用。但苏轼的作品典故多、旨意深、文字奥，向来被认为难读难解。为使苏轼的作品能面向今天的大众，我们冒着举鼎绝膑的危险，以自己浅薄的学力，对苏轼的作品作了编、注、译的整理工作。

《刘禹锡集笺证》是根据民国文史大家瞿蜕园先生的遗稿整理而成。刘禹锡作为中唐时期重要的文学家、政治人物，研究其诗歌、生平对治唐代文学史、唐代政治史皆极有裨益。瞿先生文史博通，尤其对两唐书、资治通鉴、唐代官制等极为熟悉，他笺证刘禹锡集，多能发幽抉微，于史实考订与文学赏读都有精彩独到的见解。

《太平广记》是北宋时期由李昉、扈蒙、李穆等奉宋太宗之命编纂而成的类书，全书500卷，目录10卷，取材于汉代至宋初的野史、小说等，引书400余种。该书按题材分92类，又分150余细目。神怪故事所占比重**，卷数多的如神仙55卷、女仙15卷、报应33卷、神25卷、鬼40卷。实际上是一部分类编纂的古代小说总集，堪称我国古代小说之渊薮，与同时编纂的《太平御览》《文苑英华》《册府元龟》合称“北宋四大书”。本书选取了《太平广记》近百个离奇有趣的小故事，在遵循原文原意的基础上用现代通俗幽默的文字写就，希望在为大众提供一份消遣读物之余，使更多人感受古典小说的厚重与魅力。

小品文是中国古代散文的重要组成部分，短小隽永，活泼灵动，饶有情趣，富于美感，在中国散文史上独具魅力，广为人们所喜爱。《唐宋小品丛书》选辑唐宋时期著名文学家的散文小品，共有八本，包括《白居易小品》《柳宗元小品》《韩愈小品》《苏轼小品》《黄庭坚小品》《陆游小品》《杨万里小品》《欧阳修小品》。这些小品文质朴自然、生动有趣，在唐宋文学中大放异彩。