《安徽古籍丛书萃编：翠微南征录北征录合集》主要内容包括前言，翠微南征录，卷一书，开禧元年四月二十七日上皇帝书，卷——古风，归钓吟，记梦，海，山水吟，浴，嘲热，钓鳌行，上赵漕佥，邻女搔绵吟，送商府判，平政桥，赠陈道人，柴氏，伤春，百舌，饮仙阁，等。

《安徽古籍丛书萃编：北山楼集》主要内容包括前言，自序一，自序二，北山楼诗，壬午（一八八二年清光绪八年），春城闲眺，癸未（一八八三年光绪九年），游半山寺，甲申（一八八四年光绪十年），金陵送友人别，有感，得袁蔚廷书述韩京战事，乙酉（一八八五年光绪十一年），春日遣怀，寄友二首，登皖江浮图，中庭，旅宿，旅夜书怀，送陈静潭归里，送程超然归龙眠，寒夜，等

值此《安徽古籍丛书萃编》编辑出版之际，欣逢新时期安徽古籍整理出版工作步人而立之年！三十年来安徽的古籍整理出版工作，很值得认真地进行一番回顾总结。一九八一年，中共中央发布《关于整理我国古籍的指示》，成立了以李一氓同志为组长的国家古籍整理出版规划领导小组，正式拉开了新时期古籍整理出版工作的序幕。一九八四年，中共安徽省委决定建立安徽省古籍整理出版领导小组，由时任省人大常委会副主任魏心一同志挂帅，联合了省新闻出版局等政府部门和安徽大学等高等院校、研究单位，正式启动安徽省古籍整理出版工作。同年，安徽专业古籍出版单位黄山书社也宣告成立。安徽古籍整理出版工作由此翻开了崭新的一页。三十年问，安徽省古籍整理出版工作坚持初衷，克服困难，在政府部门的支持和社会贤达的关心下，经过学者们的艰辛努力，取得了丰硕成果，其最有代表性的成果就是《安徽古籍丛书》的编纂出版。《安徽古籍丛书》凝结了当代安徽传统文化研究领域众多学者与专家的心血和汗水。以昊孟复先生为代表，组成《安徽古籍丛书》一届编审委员会，赓绩安徽先哲编刊地方丛书盛业，梳理文献缝索，拟订丛书子目，擘划编纂体例。遵循严格的学术规范，《安徽古籍丛书》自一九八九年三月刊出一种——《旧闻随笔》，截至二〇一三年底，连同修订再版，出版已突破百种，成为我国当代古籍整理一个有影响力的品牌。收入《安徽古籍丛书》的各类古籍，既有朱熹、戴震、俞正燮、凌廷堪、程瑶田、黄生、包世臣、杨仁山、昊汝纶等学术巨擘的着作，也有张孝祥、钱澄之、方苞、方文、施愚山、姚鼐、昊敬梓等文学名家的作品；此外，包拯、朱升、朱元璋、阮大铁、姚莹、方孝标、刘铭传等皖籍著名历史人物的着述也尽在其中。正是因为历代贤哲创造的精神财富，使得《安徽古籍丛书》一经出版即蜚声海内外，产生了广泛的社会影响。

十一世纪的五十年代至七十年代中，正常我回北宋王朝仁宗皇佑嘉佑、英宗治平、神宗熙宁时期，我国诗坛上出现了一颗新星，这便是郭祥正。他一出现，立即嬴得享有盛誉的诗坛老将梅尧臣的赞扬，嬴得著名诗人王安石、鄞獬、袁陟及章望之、章衡等的赞扬。他们中的绝大多数敷人说他是李白后身。熙事五年（一〇七二），欧阳修去世，才华横溢的年未二十的诗人李腐，大声疾呼，希望郭祥正继欧阳修之后镀导诗坛，焉诗坛盟主。郭祥正的作品产生过相当广泛的影响。然而，进入哲宗、徽宗时期，这愿新星在一些人的心目中，似乎渐渐失去了光彩。有的人甚至通过苏轼的口说他不懂得诗，通过黄庭壁的口说他不懂得诃，奚落者有之，讥讽者有之。为什废出现这种情况？是不是郭祥正真的“江郎才尽”？当然不是这样。他元佑中所作的《山寺老僧》、《西村》，宋人黄升就认为深得太白体。这里，也应谚提出这样的事实：他的作品并没有在早期的基础上有着明显的突破，或者说，处在一种相对停滞状态。那么，问题在哪裹？从客观上说，梅尧臣这样负重望的老前辈的过早逝世，使他失去了良师和提携的力量。从主观上说，他在颂扬声中成长，可能一步步滋长了自负、自傲的心理，妨碍了他在艺术上达到更高的境界。与此相联系，他可能漠视同时代的一些人，看不起晚一辈人，难免开罪于他们当中的不少人（他现寺的诗篇很少提到有才华、有成就的晚辈诗人）。于是，郭祥正和他们之间的关系，渐渐地由疏远而被孤立起来。苏轼是郭祥正的挚友。在苏轼去世以后-种情况就更加明显，特别突出地表现在他和李之仪的关系上。

《安徽古籍丛书萃编 吴敬梓吴烺诗文合集》可以集中、全面地展示安徽先贤古籍研究的成就，展示20多年来安徽古籍整理研究的成就和20多年来安徽古籍整理出版的成就。对安徽历史文化的积累和传承，展现安徽历史文化形象具有重要的积极意义。《安徽古籍丛书萃编 吴敬梓吴烺诗文合集》将成为装帧精美、印制精良的首套《安徽古籍丛书》精选本。本项目从2010年（包括2010年）以前出版的《安徽古籍丛书》中选取文献资料价值大、点校整理质量上乘、学界仍有需求的图书进行重印。2010年以后出版的图书因市场上新版图书尚多，此次不复列入。

暂缺简介...

黄帝，在太古帝王中最为传奇，作品也最为丰富。清代严可均氏旧存“炎帝”作品21条，1200余字。此次凭借“工程”之利，除新辑补充210条，19800余字外，又按照《炎帝集》体例，编入了《黄帝内经素问》《黄帝内经灵枢》两部198100余字。《内经》文本流转数千年，作者可能不一，但可以说与黄帝多少有些关系，故于黄帝领衔属名亦无不可。至于《黄帝阴符经》，其作者归属，成书年代，历来莫衷一是，暂作为附录。另有许多冠以“黄帝”的专着，有的已经佚失，如《黄帝泰素十二篇》《黄帝长柳占梦》（汉书艺文志）；有的年代很晚，借“黄帝”之名为书名，如《黄帝宅经》《黄帝九鼎神丹经诀》等。这些统编作书目，置于书后，以供参考。本集在古今中外书籍目录中未见着录。

暂缺简介...

本书是宋代大词人苏轼与辛弃疾作品的合集。苏词据元延祐七年叶氏南阜草堂刻本校刊；辛词则以元大德本校刊，另从它书辑得辛词56首。此外收集历代相关词评，缀于两书词后，有助于读者对苏、辛两家词作的深入理解。

王韬（1828-1897），苏州府长洲县甫里村（今江苏省苏州市吴中区甪直镇）人，1845年考取秀才。1849年应英国传教士麦都士之邀，到上海墨海书馆工作。1862年因化名黄畹上书太平天国被发现，清廷下令逮捕，在英国驻沪领事帮助下逃亡香港。应邀协助英华书院院长理雅各将十三经译为英文。后来漫游法英等国，又曾赴日考察，经历丰富，晚年任上海格致书院院长。他思想进步，主张实业强国，变法维新，在促进中西方文化交流方面尤其功不可没。王韬擅长古诗文辞创作有《蘅华馆诗录》等传世。《王韬诗集》即主要据此整理而成。王韬诗宗中晚唐温李元白，尤得李商隐之神。在同光体外自树清灵婉约一派，诗才纵横，足可传诵。王韬诗在晚清诗坛能独树一帜，因为经历丰富所以诗歌涉及面也很广，但因其足迹遍及海内外，所到之处皆有创作，生前未加整理，所以作品散佚严重，搜集相当不容易。仅仅诗词方面就有：蘅华馆诗录、蘅华馆诗录外编、弢园集外诗存、弢园未刻诗稿、弢园诗词、畹香仙馆遣愁编诗集、眉珠庵词等。诗词是其作品的精华部分，今结集成书以飨读者。