卡森·麦卡勒斯（1917-1967），美国女作家，美国南方文学代表性人物。作品有短篇小说集《伤心咖啡馆之歌》、长篇小说《心是孤独的猎手》《婚礼的成员》《黄金眼睛的映像》等。初版于1951年的《伤心咖啡馆之歌》收入同名中篇小说和六篇麦卡勒斯发表于不同时期的短篇小说，包括她19岁时发表的处女作《神童》，贯穿她一生的关注，探索爱与被爱的不对等关系，环境机遇对天分的影响，有限生命里人的悟性启蒙……中篇小说《伤心咖啡馆之歌》是麦卡勒斯的代表作，讲述美国南方一个蛮荒小镇上，有钱、有才华但性格孤僻的艾米莉亚小姐、来路不明的驼背表哥雷蒙以及坏痞子前夫马文梅西，以杂货铺改造成的咖啡馆为中心，展开的一段畸零的三角恋情。

中国古代小说大致可分为“志怪”、“志人”两大类，志怪小说着重记述神怪异闻，而志人小说则主要记叙人物的言行事迹，南朝宋临川王刘义庆编撰的《世说新语》就是中国现存早的文言志人小说。刘义庆（403-444），彭城（今江苏徐州）人，宋武帝刘裕之弟长沙景王刘道怜的次子，出嗣给临川烈武王刘道规，袭封临川王，曾做过豫、荆、南兖州等地刺史。刘义庆虽然出身帝王之家，但并不热衷政治，他性情简素，喜爱结交文士，当时有名的文士如袁淑、陆展、何长瑜、鲍照等都曾受到他的礼遇。刘义庆勤于著述，一生撰有《世说新语》、《徐州先贤传》、《典叙》、《集林》、《宣验记》、《幽明录》、《江右名士录》等多部著作，但多已亡佚，只有《世说新语》一书较为完整地流传下来。《世说新语》分为“德行”、“言语”、“政事”、“文学”等三十六个门类，主要根据有关旧闻和著作纂辑而成，篇幅短小，或叙奇闻轶事，或记只言片语，完全写实，并无虚构，鲁迅先生在《中国小说史略》中称其“纂辑旧文，非由自造”。全书共收故事一千多则，记述简练，一般只有数行文字，短的只是三言两语。它以生动传神的笔触，优美精炼的语言，记录了汉末、三国、两晋人物的遗闻轶事，上至帝王将相，下至士庶僧道，而集中于士族阶层，广泛反映了魏晋时代两百多年间的政治斗争、学术思想和社会风尚，是一个时代的缩影。《世说新语》用大量的篇幅记载了魏晋名士的清谈。清谈是魏晋时期一种特殊的社会风气，它由东汉太学里的清议发展而来。东汉中叶以后，外戚、宦官相继专权，朝政腐败，社会动乱，目睹这些现象的太学生们就常常聚在一起评议时政，臧否人物，渐渐形成一种风气，这就是清议。到了魏晋时期，清议开始向清谈转化，此时王朝更替，朝臣争权，皇室内讧也频频发生，统治阶层内部十分凶险，很多文人因为评议时政而招致杀身之祸，“竹林七贤”之一的嵇康就因为不满司马氏的统治而惨遭杀害。所以士人们大都不敢再涉足政治，而是以全身避祸为要，谈论内容也开始转向玄虚，文人们喜欢借清谈来展示自己超凡的智慧和不俗的情趣。这种清谈之风对中国哲学的发展产生了很大影响。从这部书中，我们可以鲜明地感受到，魏晋时期的士族文人有着十分独特的审美风尚。他们十分看重人的品性、才情、容止、风度，他们性情旷达，蔑视礼法，追求真我。在具体行为上，表现为饮酒服药，寄情山水，清谈玄理，追求一种安闲适意、无拘无束的生活意趣。这种突出的精神特质和言行风范，被后人概括为“魏晋风度”或“魏晋风流”，对中国思想文化，特别是士人精神产生了深远影响。《世说新语》有着很高的艺术成就，它运用多种手法，塑造了众多栩栩如生的魏晋风流人物，绘就了一幅多姿多彩的名士群像图卷，王羲之的风流倜傥，谢安的处变不惊，王述的性情急躁，管宁的清高拔俗，王敦的霸气夺人，石崇的穷奢极欲，都在这幅图卷中表现得淋漓尽致。《世说新语》语言简练隽永，极富表现力。记载人物往往只是一些零碎的片断，但人物个性却在这只言片语中十分传神地表现出来。有的就是民间口语，言简意赅，耐人寻味。语言的简约与当时谈玄的风气分不开，清谈家十分注重语言艺术，讲究含蓄和隽永，语言的机智，应对的巧妙，常常令人惊叹不已，拍案叫绝。《世说新语》语言艺术上的成功，对后代文学产生了很大影响。唐宋以来，历代文学家、艺术家都从中汲取营养，丰富自己的艺术表现力，如李白、杜甫、苏轼、辛弃疾等人的诗词中都留有《世说新语》的痕迹。此外唐宋诗词中的许多典故就出自《世说新语》，元明戏曲中的一些剧目，如《击鼓骂曹》、《周处除害》、《泰和记》等也都从《世说新语》中取材敷展而成。《世说新语》对于小说的影响则更为巨大，它开创了“世说体”这一文学体裁，其后续作者、仿效者代不乏人，出现了诸如《唐语林》、《明世说》、《今世说》等十余种“世说体”作品。由此可见它对后世的影响力之大。

管庭芬（一七九七-一八八〇》，诸生，清学者、藏书家。浙江海宁人。管氏为海宁旧族，代有闻人。管庭芬自幼诵述清芬，少耽异籍，尤熟谙乡邦掌故。惜失意仕途，屡试不第，笔耕以终老。喜钞书，特别留心海宁掌故。于目录之学，尤为擅长，曾经帮助硖石别下斋藏书主人蒋光煦校订《别下斋丛书》等。管庭芬学问深湛，着作宏富，有很高的艺术修养，但功名不彰，一生足迹也多局限于乡隅。他是清代一个典型的乡间士大夫学者。《浙江文从：管庭芬诗文（精装繁体 竖排 套装上中下册）》主要收录管氏的诗文、笔记、杂着等着作，其抄摘校勘等集不列入内.全书共分诗、文、笔记两种、杂着四种。管氏着作生前多末刊刻，如今所传，均为稿抄本，分藏于国家图书馆、浙江图书馆、海宁图书馆诸地。此次整理，即以诸馆所藏稿本为底本。

《民国春秋演义/话说中华五千年》以孙中山的生平为主线展开，对戊戌变法、辛亥革命和北伐战争等重要历史事件做了全景式描述，清末明初的主要历史人物如康有为、梁启超、袁世凯、黄兴、黎元洪、蔡臀、王士珍、段祺瑞、冯国璋、吴佩孚、张作霖、蒋介石等皆粉墨登场。作者早年曾追随秋瑾参加革命，作为历史的亲历者，其所见所闻使全书更加鲜活和感性。诸多奇闻趣事逸闻秘史穿插其间，许多小人物（赛金花、小凤仙等）的故事也颇精彩，让《民国春秋演义/话说中华五千年》增添了阅读趣味。《民国春秋演义/话说中华五千年》脉络清晰，生动形象，具有历史厚重感和文学艺术性的双重魅力。

《清史演义（套装上下册）/话说中华五千年》叙述爱新觉罗氏发祥于长白山，通过征战逐渐发展壮大，以至入主中原，建立清朝，直至宣统逊位的历史。作者对朝廷大事、皇权更替、君臣事迹、宫闱秘史以及社会生活重点叙述，取材丰富，正史裨闻，均网罗其中。时人李泰来说：“二百六十八年中之遗闻铁事，不特记载详尽，足供将来史家参考。且于历朝皇室之关系及宫闹种种秘密之事实，尤能探迹索隐，殚见洽文。……而其叙事体裁，则妙在不偏不激、不私不阿，不附会以好奇，不穿凿以失真。………综而论之，亦可谓说部中之大文章矣。”

《元史演义/话说中华五千年》叙述了从铁木真于公元1206年建国起，经忽必烈于公元1271年定国号为元，至顺帝于公元1368年退出大都，共一百六十三年间的元代历史。《元史演义/话说中华五千年》汇总各种有关元代的史料，以流畅的文笔演义成十四朝君臣风云际会的一部小说。因其尊重史实，所以《元史演义/话说中华五千年》不但受广大读者欢迎，亦得到元史研究者的重视。

车祸发生得很突然，车子从山道上翻起，滚落，然后被一棵树挡住了。他卡在座位上，身子倒悬，脸颊上似有什么东西在蠕动。而他后备箱里载着的那个女人，一点动静都没有。不知道过了多久，一束强光照过来。他想无论如何也不能被生擒。慌乱中他解开了安全带，从车里爬了出去，在暗灰色的黎明中奔逃。

《苏诗补注》五十卷，清查慎行注。慎行字初白，号悔余，海宁人。康熙癸未进士，官翰林院编修。查慎行受业黄宗羲，长于文献之学。陈敬璋称查慎行“性好苏诗，素不满王氏注，谓其疏漏固多，繁芜复不少，有改窜经史、妄托志传以傅会诗词者。有与他集互见、反割截他集半首误为全篇者，甚且唐人诗亦有阑入者，为之驳正瑕亹，零丁件系，积久成卷。复购得施氏元注，与吴中新刻多所异同，遂审定年表，搜辑逸诗，自癸丑迄壬午，历三十年始成是书”。本书点校以乾隆二十六年查开香雨斋刻本为底本，以中华书局《苏轼诗集》、四库全书本《苏诗补注》为参校本。查慎行校语及原注（公自注）均以小字随文出之，不另列。查慎行注按条列目，置于诗后。查慎行按语以“慎按”置于注后。明显错讹者，径改，不出校。

“我讨厌你！”心叶对菜乃说了这句话，从此不再显露真心，只以伪装的笑容对待她。 菜乃心想不能再这样下去，所以在暑假采取了某种行动…… 伤心的夏天过去后，秋天来临了，菜乃在热闹校园迎接文化祭时又有了新的邂逅——一位背负着不祥阴影的少女。和少女来往后，菜乃发现她、心叶以及七濑心中各自的黑暗与光芒。 这是另一位“文学少女”的故事......

本书以时尚而充满童趣的漫画，配以闪现着禅宗式机锋的文字，深入浅出地解释散文作品《美的人》的思想内涵，以传播美的精神、美的生活、美的成长方式，给人美的体验，扫除美盲，唤醒美的觉悟。