《安徽古籍丛书萃编：翠微南征录北征录合集》主要内容包括前言，翠微南征录，卷一书，开禧元年四月二十七日上皇帝书，卷——古风，归钓吟，记梦，海，山水吟，浴，嘲热，钓鳌行，上赵漕佥，邻女搔绵吟，送商府判，平政桥，赠陈道人，柴氏，伤春，百舌，饮仙阁，等。

《安徽古籍丛书萃编：北山楼集》主要内容包括前言，自序一，自序二，北山楼诗，壬午（一八八二年清光绪八年），春城闲眺，癸未（一八八三年光绪九年），游半山寺，甲申（一八八四年光绪十年），金陵送友人别，有感，得袁蔚廷书述韩京战事，乙酉（一八八五年光绪十一年），春日遣怀，寄友二首，登皖江浮图，中庭，旅宿，旅夜书怀，送陈静潭归里，送程超然归龙眠，寒夜，等

值此《安徽古籍丛书萃编》编辑出版之际，欣逢新时期安徽古籍整理出版工作步人而立之年！三十年来安徽的古籍整理出版工作，很值得认真地进行一番回顾总结。一九八一年，中共中央发布《关于整理我国古籍的指示》，成立了以李一氓同志为组长的国家古籍整理出版规划领导小组，正式拉开了新时期古籍整理出版工作的序幕。一九八四年，中共安徽省委决定建立安徽省古籍整理出版领导小组，由时任省人大常委会副主任魏心一同志挂帅，联合了省新闻出版局等政府部门和安徽大学等高等院校、研究单位，正式启动安徽省古籍整理出版工作。同年，安徽专业古籍出版单位黄山书社也宣告成立。安徽古籍整理出版工作由此翻开了崭新的一页。三十年问，安徽省古籍整理出版工作坚持初衷，克服困难，在政府部门的支持和社会贤达的关心下，经过学者们的艰辛努力，取得了丰硕成果，其最有代表性的成果就是《安徽古籍丛书》的编纂出版。《安徽古籍丛书》凝结了当代安徽传统文化研究领域众多学者与专家的心血和汗水。以昊孟复先生为代表，组成《安徽古籍丛书》一届编审委员会，赓绩安徽先哲编刊地方丛书盛业，梳理文献缝索，拟订丛书子目，擘划编纂体例。遵循严格的学术规范，《安徽古籍丛书》自一九八九年三月刊出一种——《旧闻随笔》，截至二〇一三年底，连同修订再版，出版已突破百种，成为我国当代古籍整理一个有影响力的品牌。收入《安徽古籍丛书》的各类古籍，既有朱熹、戴震、俞正燮、凌廷堪、程瑶田、黄生、包世臣、杨仁山、昊汝纶等学术巨擘的着作，也有张孝祥、钱澄之、方苞、方文、施愚山、姚鼐、昊敬梓等文学名家的作品；此外，包拯、朱升、朱元璋、阮大铁、姚莹、方孝标、刘铭传等皖籍著名历史人物的着述也尽在其中。正是因为历代贤哲创造的精神财富，使得《安徽古籍丛书》一经出版即蜚声海内外，产生了广泛的社会影响。

十一世纪的五十年代至七十年代中，正常我回北宋王朝仁宗皇佑嘉佑、英宗治平、神宗熙宁时期，我国诗坛上出现了一颗新星，这便是郭祥正。他一出现，立即嬴得享有盛誉的诗坛老将梅尧臣的赞扬，嬴得著名诗人王安石、鄞獬、袁陟及章望之、章衡等的赞扬。他们中的绝大多数敷人说他是李白后身。熙事五年（一〇七二），欧阳修去世，才华横溢的年未二十的诗人李腐，大声疾呼，希望郭祥正继欧阳修之后镀导诗坛，焉诗坛盟主。郭祥正的作品产生过相当广泛的影响。然而，进入哲宗、徽宗时期，这愿新星在一些人的心目中，似乎渐渐失去了光彩。有的人甚至通过苏轼的口说他不懂得诗，通过黄庭壁的口说他不懂得诃，奚落者有之，讥讽者有之。为什废出现这种情况？是不是郭祥正真的“江郎才尽”？当然不是这样。他元佑中所作的《山寺老僧》、《西村》，宋人黄升就认为深得太白体。这里，也应谚提出这样的事实：他的作品并没有在早期的基础上有着明显的突破，或者说，处在一种相对停滞状态。那么，问题在哪裹？从客观上说，梅尧臣这样负重望的老前辈的过早逝世，使他失去了良师和提携的力量。从主观上说，他在颂扬声中成长，可能一步步滋长了自负、自傲的心理，妨碍了他在艺术上达到更高的境界。与此相联系，他可能漠视同时代的一些人，看不起晚一辈人，难免开罪于他们当中的不少人（他现寺的诗篇很少提到有才华、有成就的晚辈诗人）。于是，郭祥正和他们之间的关系，渐渐地由疏远而被孤立起来。苏轼是郭祥正的挚友。在苏轼去世以后-种情况就更加明显，特别突出地表现在他和李之仪的关系上。

《安徽古籍丛书萃编 吴敬梓吴烺诗文合集》可以集中、全面地展示安徽先贤古籍研究的成就，展示20多年来安徽古籍整理研究的成就和20多年来安徽古籍整理出版的成就。对安徽历史文化的积累和传承，展现安徽历史文化形象具有重要的积极意义。《安徽古籍丛书萃编 吴敬梓吴烺诗文合集》将成为装帧精美、印制精良的首套《安徽古籍丛书》精选本。本项目从2010年（包括2010年）以前出版的《安徽古籍丛书》中选取文献资料价值大、点校整理质量上乘、学界仍有需求的图书进行重印。2010年以后出版的图书因市场上新版图书尚多，此次不复列入。

《明太祖集》由（明）朱元璋 撰

《包世臣全集（全3册）》由（清）包世臣 撰

《高适集校注》，以《四部丛刊》本《高常侍集》为底本，参校以《全唐诗》本及文渊阁《四库全书》本，同时也注意参考今人的校注本，比如刘开扬的《高适诗集编年笺注》等。《高适集校注》在注解与评析的过程中，参考并吸收了前人及时贤的研究成果。

《钱澄之全集之四：藏山阁集》二十四卷，底本是清光绪三十四年戊申（1908）龙潭室编排排印本，包括藏山阁诗存十四卷、文存六卷、田间尺牍四卷。《藏山阁原集》为作者钱澄之所自编，二十卷，前诗后文，统一编卷，无尺牍。该集长期以钞本流传，名藏山阁存稿，所收作品绝大多数作于早年至南明行朝，止于永历五年（清顺治八年辛卯，1651）年底作者返回故乡时。集中也收有少量返里后作品，为深涉南阳史事、深寓亡国哀痛之作。由此见《藏山阁原集》在时代断限、内容性质上与后来编定的《田间诗文集》是有明显区分的。尺牍四卷是作者钱澄之晚年信札存稿，为读集所未收或不及收。原曾以钞本留存，龙潭室刊印藏山阁时，将之与诗存、文存汇成一集，分别编卷。

张居正学问渊洽，著述宏富。其去世后不久，有文集刊行于世，凡四十七卷。此次重新整理，采用繁体横排、编年校注的体例；主要以民国时期商务印书馆《张文忠公全集》为底本，并参校了明代以来诸版本。《张居正奏疏集》收録原《张文忠公全集》中的奏疏，并从散见于明代以来的诸多文献中辑佚，特别是从《万历起居注》中辑録了一百〇七篇奏疏。本书通过核实《万历起居注》、《明实録》等文献，确定各篇奏疏成书时间，于疑难字词、人名地名、典章制度等，作简明注释。
《张居正奏疏集》可谓张居正三十余年从政最重要的实録，既有深邃的政治见解，也体现了其倡奉变法、救时治国的政治抱负，更彰显了大明第一首辅“纪纲修明，功在社稷”的巨大政治功业。