《智囊》收录的是上起先秦、下迄明代的历代智慧故事，其中，《上智》、《明智》、《察智》所收历代政治故事表达了冯氏的政治见解和明察勤政的为官态度；《胆智》、《术智》、《捷智》编选的是各种治理政务手段的故事；《语智》收辩才善言的故事；《兵智》集各种出奇制胜的军事谋略；《闺智》专辑历代女子的智慧故事；《杂智》收各种黠狡小技以至于种种骗术。书中涉及的典籍几乎涵盖了明代以前的全部正史和大量笔记、野史，使这部关于智慧和计谋的类书还具有重要的资料价值、校勘价值。

屈興國先生賡續其師唐圭璋《詞話叢編》，網羅搜採四十八種詞話，編爲此書。是編所輯，不與《詞話叢編》重出。如《惠風詞話》，《詞話叢編》已輯正續二集，今增入《補編》，爲《詞話叢編》所未收，包括况氏著作《詞學講義》、《玉栖述雅》、《第一生修梅花館詞話》、《香海棠館詞話》等。

梁代文学家、书法家王筠，琅邪王氏后裔，字德柔，一字元礼，小字养，法号慧炬；齐建元四年（四八二）生，梁大宝元年（五五〇）卒于侯景乱中。王筠在永明年间度过了少年时代，未及当时文坛的风云变化；但自齐明帝建武四年（四九七）开始文学创作活动后，因家学薰陶，群贤滋养，终能秉承永明文学的流风遗韵，驰聘文坛五十余年，蔚为梁文学的一位大家。天监前期，因王筠积极实践永明声律理论，得到沈约的赏重。天监十四年（五一五）以后，昭明文学集团及梁代中期文学继起，固然令齐梁两代文学生出差别，永明文学的气韵风范仍潜运其中，他与刘孝绰并得萧统礼敬，又活跃于文坛十余年。东官易主后，王筠曾受到过冷落，但萧纲也说过「王筠本自旧手」（《梁书·萧子显传》）的话，仍肯定了他在梁代后期文坛的地位。因此，王筠的创作基本与萧梁立国相始终，经历了梁代文学的各个主要发展阶段；与帝室二局门贵族、上层僧侣及众多文学家有复杂的姻戚与师友关系，这在当时作家中是罕见的。了解王筠的人生与创作，对深化梁代文学及古典诗史研究，无疑具有重要的意义。文学是王筠毕生的追求。他的百卷文集，在数量和规模上已远迈前人时贤；「一官一集」的编集方式尤其体现出创作意识的强烈自觉性，也必然内蕴五十余年的文学创作历程，及与时人交游往来的丰富史料，若能保存至今，其文学史地位必将大为改观，对梁代文学研究也是一笔难以估价的宝贵财富。但王筠仅存六十七篇诗文，要根据造些作品对其创作历程进行细致分期，并对其创作与梁代文学各阶段的关联作出准确界说，都是不太现实的。但是，《梁书》本传对其生平有较完整记载，再结合本身作品及相关史料，尚能就其一生行迹作出较清晰的说明，大体了解他与梁代政治及文坛的依违关系。

本书收齐《人间词话》的各种版本：手稿本，定稿本，未刊本，删改本、选本和通行本，及通行本中的附录本。本书将以上诸本作了汇校，以方便读者阅读和思考。注解部分有人名的介绍和词话中引及的诗词原文及其难点的解释，向读者提供比较全面的知识。汇评部分涵盖20世纪的诸家评论，将精彩的有独到见解的评论收集在一起，便于读者参考和在此基础上做出更深入的思考。

《独秀文存》分别为论文、随感录，书信。其中论文主要为发表在《新青年》上的作品，如《敬告青年》、《法兰西与近世文明》等。《随感录》多为数十字，乃至百余字的杂感，涉及社会问题、思想问题、学术问题等。书信部分为主创《新青年》时期学生、教授、学者、文化保守主义者，《新青年》同僚写给陈氏的信件（不少为公开信），陈独秀针对来信的内容，或驳斥，或赞同，或辨析，内容精辟，深刻。对新文化运动产生了巨大的推动作用。《独秀文存》1922年8月由上海亚东图书馆初版，先后多次再版。在当时有着极大的影响力。但因时光久远，这一珍贵文献逐渐消失，存世量很少，收藏价值非常高。

黄震（1213～1281）字东发，庆元府（浙江宁波）慈溪县人，理宗宝祐四年（1256）与文天祥同榜进士，历仕南宋中央和地方官凡20年。是南宋末年著名的理学家、史学家和忧国忧民的能吏。他一生著述甚多，主要有《黄氏日抄》97卷、《古今纪要》19卷、《戊辰修史传》1卷、《古今纪要逸编》1卷。《浙江文献集成：黄震全集（套装共10册）》为首次续集出版全集。

《孙诒让全集：籀庼遗文（繁体竖排版）（套装上下册）》最难读者莫如经、经说四篇。余前以未见皋文先生经说解为憾，一日得如皋冒鹤亭孝廉广生书，云武进金淮生运判武祥臧有先生手稿本，急属鹤亭驰书求睱录。金君得书，则自校写一本寄赠，得之惊喜奈日。余前补定经下篇句读，颇自矜为协获，不意张先生已先我得之矣。其解善谈名理，虽校雠未桌，不无望文生义之失，然固有精论，足补正余书之阙误者。金、冒雨君惠我不浅矣。既又从姻戚张文伯孝廉之纲许，睱得阳湖杨君保彝经说校注，亦闲有可取，因与张解并删简补录入册。凡余旧说与两家闻合者，皆改从之。盖深喜一得之愚与前贤冥符迢契，固不敢攘善也。其求书若渴，谦逊扬善，信古道也。

《喻世明言》，话本小说集。明末冯梦龙著。与其另两部话本小说集，《警世通言》《醒世恒言》，合称“三言”。《喻世明言》所收作品题材广泛，描绘了城市市民生活的真实面貌，体现了市民阶层的思想、愿望和道德标准。其内容大致包括几个部分：一、赞扬忠贞爱情、谴责忘恩负义，如《金玉奴棒打薄情郎》；二、揭露官场黑暗，如《沈小霞相会出师表》；三、反映敌寇入侵和百姓痛苦，如《杨八老越国奇逢》；此外，还有歌颂舍生为友的《羊角哀舍命全交》，以及描写神仙佛道的《粱武帝累修成佛》等。

《浙江文丛：方孝孺集（套装上中下共3册）》介紹的是方孝孺（一三五七～一四〇二），字希直，一字希古，浙江寧海人，明代初期著名的思想家、文學家。孝孺早年以學術精邃、品行方正受知於明太祖，後來奉遺詔輔佐幼帝，靖難軍攻克南京，他拒爲燕王起草登極詔書，最終被誅十族以死。其威武不屈，正義凜然，浩氣貫日，忠烈千秋。孝孺束髮受教，服膺儒先學説，繼以力學，直欲合伊周孔孟於一人，排洪荒而開二帝，去雜霸而見三王，慨然以興太平之治爲己任。建文一朝，他更是竭忠盡力，輔助惠帝推行仁政，一洗洪武朝以嚴治國之恐怖氣氛，又省苛斂、清刑獄，一切以惇大行之，深得民心。人稱“一時士大夫崇尚禮義，百姓樂利而重犯法，家給人足”，“治化幾於三代”，被後人譽爲“建文新政”。孝孺以詩文鳴於時，生前即有《遜志齋集》行世。身後有天順蜀本、成化邑本、正德郡本、嘉靖後郡本及萬曆、崇禎、康熙、同治等續刻，本書以嘉靖後郡本爲底本，廣泛比勘其他各本，是目前最爲完備的版本。