元曲原本来自所谓的“蕃曲”、“胡乐”，首先在民间流传，被称为“街市小令”或“村坊小调”。
　　随着元灭宋入主中原，它先后在大都（今北京）和临安（今杭州）为中心的南北广袤地区流传开来。元曲有严密的格律定式，每一曲牌的句式、字数、平仄等都有固定的格式要求。
　　《影响孩子一生的国学典藏书系：元曲精选（青少版）》包含了作者简介、原文、注释三个部分内容，语言简洁易懂，适合青少年阅读学习。

苏过是苏轼的儿子，最得其父、叔的真传，人称小坡。其著作名《斜川集》。但是长期以来散乱无人整理。蒋宗许、舒大刚长期从事宋代文学研究，将苏过的作品进行了编年笺注，对研究三苏及宋代文学很高的学术价值。

《湘山野录 续录玉壶清话》包括《湘山野录》、《续录》和《玉壶清话》三部文言笔记小说。其中：《湘山野录》三卷、《续录》一卷，宋文莹撰，黄益元校点。此书是记载北宋见闻杂事的一部随笔，共一百六十五条，涉及北宋太祖至神宗六朝间政治经济、军国大事、外交活动，以及不少名人轶事，有较高的史料价值。以《津逮秘书》本为底本，校以《四库全书》、《学津讨原》、《学海类编》、《说库》等本。《玉壶清话》，又名《玉壶野史》，宋文莹撰，黄益元校点。全书十卷，内容体例与《湘山野录》相仿，前八卷杂记北宋开国至神宗朝百年间君臣行事、礼乐宪章、诗文轶事、市井见闻等，第九、第十卷详记五代后期南唐政权的情况。此外书中谈诗论文之语亦颇有价值。以《知不足斋丛书》本为底本，校以《笔记小说大观》、《说郛》、《四库全书》等本。

《萍洲可谈：老学庵笔记》分《萍洲可谈》、《老学庵笔记》两篇，《萍洲可谈》所记，多为朱彧随父朱服游宦所至见闻，卷二详细记载北宋广州市舶司的职能以及舶船航海、外商\住唐\等情况，最为精彩。《老学庵笔记》是陆游晚年所著的笔记，所记内容多为作者耳闻目睹之事。

《铁围山丛谈 独醒杂志》包括《铁围山丛谈》和《独醒杂志》两部文言小说。其中：《铁围山丛谈》，宋蔡絛撰，李梦生校点。蔡絛被贬白州，白州有铁围山，本书为絛流放后追忆往事及记眼前所见而作，因以“铁围山”为名。蔡絛出入九重，于朝廷掌故知之甚详，原书宽山识语言是书“上自乾德，下及建炎，中间二百年轶事，无不详志备载，亹亹动听”。后人多推许此书有资考证。此次校点，以鲍氏《知不足斋丛书》本为底本，校以《四库全书》本，并参考中华书局冯惠民、沈锡麟点校本。《独醒杂志》，南宋曾敏行撰，朱杰人校点。本书是曾敏行的一本随笔，记录了他在读书、交友、旅游及各种社会活动中的所见所闻，身后由其子三聘整理成书。全书所记，上自五代，下迄绍兴中，凡朝廷政事、典章沿革、名人轶事，多有记载。此次整理，以《知不足斋丛书》本为底本，以国家图书馆藏明《穴研斋》钞本及文渊阁《四库全书》丁丙补钞本对校。

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《永康程氏遗书：程正谊集》明程正谊著，共十卷，包括诗二卷，文八卷。其诗简澹冲和，颇有意蕴；文也理周词质，结言端直。本书保存了明季西南地区政治、经济、赋税、司法、军事、旅游、山川风物诸多方面之史料，对研究明代中晚期西南地区社会历史具有一定参考价值。《永康程氏遗书：程正谊集》根据清代光绪重修本《扆华堂集》为底本，校以旧抄本，又从宗谱文献等资料中辑出轶文30余篇，予以增补，成为收罗最全的程正谊诗文集。

刘燕萍编著的《神话仙话鬼话（古典小说论集）》共分为神话、仙话、鬼话三部分。共收录《神婚中的俗虑：论〈聊斋志异〉鸟神》《淫祠、偏财神与淫神：论〈夷坚志〉中的五通神》《角色与行动、霸力和人神战：论唐代华山神的四篇抢婚小说》等论文10篇。另内配有图片若干。