新版家庭藏书－名家选集卷－纳兰性德集纳兰性德的创作在中国文学与文化发展史上具有不可替代的作用。从清末一直到民国初期，对纳兰性德《饮水词》的研究和对曹雪芹《红楼梦》的研究都很显赫。因为他们的思想和作品符合反对封建专制，要求自由民主的时代思潮，所以“兰学”、“红学”被尊为两大“显学”。但从建国到改革开放前，关于纳兰性德的研究基本处在停滞不前的状态。20世纪80、90年代以来，纳兰性德越来越被学界所重视，也有了很多研究成果，但是研究的范围还主要集中在他的词上，对诗、文、赋较少关注。为了中华灿烂文化的传承，为了进一步开创“兰学”研究的新局面，必须把“兰学”的研究范围扩大到纳兰性德的全部作品，对其进行文学、文化和思想层面的全方位审视，深入探讨其创作的深层魅力与价值之所在。我们相信，对纳兰性德文学与文化情韵的研究，对评价古代作家和作品将产生积极的影响。新版家庭藏书－名家选集卷－李清照集李清照，自号易安居士，宋代山东历城县（今山东省济南市）人。生于宋神宗元丰七年（1048），死于绍兴二十五年（1155）以后，究竟得年多少，还没有能够考证明白，但可以说，至少活了七十多岁。她父亲李格非，与廖正一、李禧、董荣，人称后四学士。她母亲王氏，也善于写文章。在家庭影响之下，李清照很早就有诗名，为晁补之所赏识。她在十八岁时，与赵明诚结婚。赵明诚青年时候就对金石研究有兴趣，后来成为有名的金石学家，对金石有深刻研究、渊博知识。他除了收藏金石以外，还喜欢收藏书籍、法书、名画。李清照与他志同道合，节衣缩食，帮助他从事收藏和研究。应该说赵明诚的成就得力于清照者不少。张端义就说：《金石录》一书，清照亦曾笔削其间。李清照四十六岁的时候，赵明诚死了。接着金兵侵入浙东、浙西，清照避难奔走，所有收藏的东西几乎全部丧失。绍兴二年（1132），清照再嫁张汝舟，没有多少时候，就离异了（明清到现在，有不少人考证过，说她没有再嫁。都是没有充分论据的）。她没有儿子，大概以后就孤独地度过了她的晚年。她的平生事迹见于载籍的并不多，前面已有《李清照事迹编年》引述了一些有关记载，这里就不多介绍了。李清照诗文集和词集的失传，对于我国古典文学遗产来说，不能不说是一个损失。清《四库全书》所收，乃是毛晋刻《诗词杂俎》本《漱玉词》，只有词十七首。《四库全书总目提要》说：“虽篇帙无多，不得不宝而存之，为词家一大宗。”那时《永乐大典》散失的不过二千多卷，基本上还差不多是完整的。《永乐大典》里面有多少李清照的作品，固然不得而知。但就现在剩馀的《永乐大典·诗字韵》中发现的一首诗来推测，可以肯定地说：不会一首都没有的。当时的四库馆臣没有从《永乐大典》里面搜集李清照的作品，把它们保存下来。到了清末，开始有人从事李清照词的辑佚工作。最后李清照的全集有李文椅先生辑的《漱玉集》，词集有赵万里先生辑的《漱玉词》。这两种虽然都是排印的本子，现在已经不容易得到（李辑是单行本；赵辑在《校辑宋金元人词》中，没有单行的）。较早的王鹏运辑、况周颐补遗的《四印斋所刻词》本《漱玉词》，原刻本已经很稀少，就是中国书店的石印本也不多见。本丛书还有《新版家庭藏书－名家选集卷－李煜》、《新版家庭藏书－名家选集卷－李商隐》

本书以金庸名著《笑傲江湖》为依托，围绕千年奇书《葵花宝典》的来龙去脉展开论述，深度剖析这部奇书对江湖格局和近百年武林史的影响。作者大胆推理，小心求证，梳理了百年间名门正派的倾轧算计、魔教内部的权利纷争等缘起、发展和变数，推理缜密，吐槽强大，令人信服，惹人喷饭，不失为一部将考据和吐槽完美结合的奇书。读过本书，我们会发现，一部《葵花宝典》的流变史，就是一部厚黑学在江湖世界的展开史。

1990年8月22日，当我一踏入甘南土地，就感到这是一个神奇的地方，同省内其他地区相比差异性很大。如何开展工作，必须有一个清晰的工作思路。为此，我进行了艰辛的探索。从这年的8月到11月，我集中时间，征求前任书记杨应忠、王应国、李德奎同志的意见，到7个县开展调查研究，走访州直各单位，与老干部座谈，拜访宗教上层人士，并向省委、省人大、省政府主要领导同志汇报，逐步形成了思路。9月11日，我在全州经济体制改革和企业管理工作会议上，首次讲了工作思路：“关于全州工作，我说一点初步认识。我认为，思稳定、求发展，这是各族人民的共同心愿。全州工作的中心应该是：维护稳定，加快发展。在稳定中求发展，以发展促稳定。”11月8日，州委常委会研究贯彻全省农村工作暨村级建设会议精神，会议纪要中明确写道：“维护稳定，加快发展，在稳定中求发展，以发展促稳定。这是我州当前和今后工作的指导思想。”“在维护稳定方面，要坚持民族平等，民族团结，共同繁荣的马克思主义民族观，进一步贯彻落实党的民族、宗教、统战等各方面的政策，妥善解决容易影响局势稳定的一些实际问题，不断巩固和发展安定团结的政治局面。”“在发展经济方面，要坚持因地制宜

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《现代性体验与身份认同：中国现代小说的身体叙事研究》由于西方社会的发展速度和发展水平超过了世界其它地区，以致于在相当长的时期，不少东西方学人都把西方的科学技术、社会制度乃至生活方式视为衡量文明发展水平的标尺，把社会进步的理想目标定位于以西方发展模式为蓝本的现代化，或以西方价值观为基础的普世文明．所谓西风东渐，西学东移，相当一批东方学人和政客也把工业化、信息化等现代科技进步看做西方文明的必然产物，为此他们不遣余力地向西方寻求真理，甚至将扬弃本民族的传统，从器物、制度到生活方式上全面模仿西方作为实现现代性改造的唯一模式和人类文明发展的归宿。

《迦陵先生手书词稿》，八册不分卷，作者清代著名词人陈维崧，字其年，别号迦陵，江苏宜兴人。陈氏词作“气魄绝大，鼓励绝遒，填词之富，古今无两”，为一代词宗。本书为手抄稿本，八册以八音“金、石、丝、竹、匏、土、革、木”为次第。有多人手书点评，署名者二十余人，更多点评者则未署名。更为可贵者，稿本中也有陈伟崧亲笔手迹。多人手书，个体笔迹，黑、红、绿不同墨色，一代文坛往事灿然纸上。

《红泪（上下）》是一部以伊洛河两岸平民生活为题材的长篇小说。《红泪（上下）》通过对女主人公陈云贞的婚姻悲剧以及坎坷人生的描写，深刻地揭示出社会发展的正误与人性之变的关系。作品对现代改革和婚姻爱情作了较多描写，刻画塑造了一大批具有冲击力的女性形象，并以此审视伦理道德，发问传统观念，探讨社会及人生走向，给人以启迪。

清代刊行缙绅录是为了掌握官员的动态信息和方便联络，鉴于官员的任职不断变化，为保持信息的准确，需要反复续修、重修，这样就有许多种缙绅录问世。又由于其时效性较强，新的一出，旧的就被废弃，因此早期刊本存世的很少。加之清末民初兵燹水火频仍，遂使缙绅录大量散失。因此成规模、成系列地收藏清代不同时期刊行的缙绅录，其价值就显得弥足珍贵。清华大学图书馆馆藏缙绅录在国内外藏书单位中最为齐全，含章蕴秀，价值亦高。年代最早的为雍正四年刊行的《爵秩新本》，最晚的为宣统四年春的《职官录》，涵盖雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪和宣统八朝，三百余种。此次清代缙绅录整体汇集，以现代化的先进技术手段，原貌影印，装帧考究，成皇皇120卷鸿篇巨制，以满足海内外各大图书馆，高等院校、科研机构的购藏之需，学者研究之需，并籍此促进学术的发展，文献典籍的有效保存。

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《古文观止》是一部经典的文言散文汇编，问世于清初康熙年间，是由吴楚材、吴调侯选辑评注的，至今已有三百余年的历史，一直受到广大读者的喜爱，成为学习古文的经典启蒙读物。书中编选了自周代至明代历代文章凡二百二十二篇，分为十二卷。数量比较适中，篇幅也以短篇为主，所选文章不拘一格，既有历代很多名著、名家，也有\无名之辈\，文章均为古文的精华，千百年来脍炙人口，长盛不衰！古文是我国古代人们叙事说理、表情达意的文字工具，中华民族传统文化的重要载体。其内容博大精深，包涵了古人对宇宙万象、社会百态、人生价值的深刻认识和体验，是我们今天可资开采和提取的丰厚的精神宝藏。它包括散文、骈文、韵文三种语言体裁，三者既可单独为文，也可交错成篇；根据社会生活的广泛需要，因事立体，又滋生出多种文体，极为丰富