中国人历来喜欢谈神说鬼，于是就有了“神魔小说”。明代最优秀的神魔小说，除了《西游记》，就要算《封神演义》了。在明代隆庆、万历年间，南京人许仲琳以商末周武王伐纣的故事为基础，搜集了大量的历代各种传说，充分发挥自己的艺术想象，最终完成了这部长达一百回的融历史演义和神魔幻想为一体的长篇小说。《封神演义》中最令读者兴味盎然，津津乐道的，是作者创造了一个奇谲诡异的神魔世界。那一个个拥有奇技异能、状貌奇特的人物，那一件件功能特殊、新颖奇异的兵器宝贝，那一幕幕层出不穷的战阵战法，善恶双方斗法斗宝，斗智斗勇。变化万端，光怪陆离，不可方物。其想象之宏阔奇伟，真使人有目不暇接、匪夷所思之感。胡适先生称赞小说的神魔描写，“其章法之波澜起伏，实胜于《西游记》”。

本书既不同于一般的注释本，也与以往的汇评本有区别：一般的注释本只注无评，而以往的汇评本则将能收集到的评语一网打尽，资料丰富，学术性很强。本书则取二者之长，它既对原诗有简明的注释，适合一般读者阅读，又从古今名家众多的评语精选出几家评语，录出供读者参考。素质教育当不单单是针对在校学生而言，也是对全社会所有成员而言：也就是说，素质教育是关乎全民族素质提高的大事。曾有学者指出，素质教育可包括四个方面：丰富的知识素质，全面的能力素质，良好的品质素质，健康的心理系质。《唐诗三百首》作为唐诗经典选本，可以满足读者多方面的需要，注重培养读者欣赏古典诗词的能力，并对以上所述的素质教育四个方面，起积极的促进和潜移默化的作用。TOP目录 前言序卷一、五言古诗张九龄感遇四首之一感遇四首之二感遇四首之三感遇四首之四李白下终南山过斛斯山人宿置酒月下独酌 春思望岳杜甫 望岳佳人梦李白二首之一梦李白二首之二王维送綦毋潜落第还乡送别青溪渭川田家西施咏孟浩然秋登兰山寄张五……乐府卷二、七言古诗卷三、七言古诗卷四、七言乐府卷五、五言律诗卷六、七言律诗乐府卷七、五言绝句乐府卷八、七言绝句乐府 TOP 其它信息 装帧：平装页数：0开本：0开

本书的中心情节是铺叙艾虎、徐良、韩天锦、卢珍、白芸生五位“小义士”的英雄事迹。在一系列除暴安良、扶危济困的侠义行为中，艾虎的勇猛爽直、徐良的狡黠多智、韩天锦的质朴鲁莽、卢珍的稳重风趣、白芸生的文雅潇洒，均跃然纸上；其性格或有父辈的某些特征，但因年龄、经历不则而往往独具特色。本书的主旨与正传一致：赞颂清官的忠君爱民，彰显义士的侠肝义胆，其间显露出的历史局限，在当代读者看来，不言自明，因为超越历史毕竟是艰难的，对一部通俗文学作品而言，尤其如此；其间寄寓的希冀与向往，当代读者确实应细细体会，因为那里凝聚了多少朝代多少下层民众的意愿。某些研究者执著于抨击古代民间盛行的清官意识，却疏于深入体味当时下层民众身处绝境中的心态；以因时代的变迁而具有深刻，嘲讽古代下层民众心理挣扎的脆弱。要之，以民主体制下的超然，俯视帝制下的痛苦，未免残酷，以众人皆醉我独醒的自信，指示当代读者勿入思想的迷途，则未免自负。

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《三国演义》又名《三国志演义》、《三国志通俗演义》，是我国小说史上最著名最杰出的长篇章回体历史小说。《三国演义》的作者是元末明初人罗贯中，在其成书前，“三国故事”已经历了数百年的历史发展过程。在唐代，三国故事已广为流传，连儿童都很熟悉。随着市民文艺的发展，宋代的“说话”艺人，已有专门说三国故事的，当时称为“说三分”。元代出现的《三国志平话》，实际上是从说书人使用的本子，虽较简略粗糙，但已初肯《三国演义》的规模。罗贯中在群众传说和民间艺人创作的基础上，又依据陈寿《三国志》及裴松之注中所征引的资料（还包括《世说新语》及注中的资料），经过巨大的创作劳动，写在了规模宏伟的巨著——《三国演义》。<

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本书共选入笑话四百九十余篇，不仅反映了劳动人民对生活的态度看法，记录了他们的人生经验，表达了他们对美好生活的向往，更可贵的是表现了他们对世间邪恶习气作风的嘲讽，对封建恶势力的憎恨。

本书由宋代谢枋得《增修重定千家诗》（皆七言律诗）和明代王相所选《新鎸五言千家诗》合并而成，是我国旧时带有启蒙性质的诗歌选本。本书注释采用直译，有译文和评析。

本书包括屈原的《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》、《渔父》与宋玉的《九辨》。