中国国家图书馆馆藏善本 又名《大宋八义》、《英雄八义》。

中国国家图书馆馆藏善本。

中国国家图书馆馆藏善本 亦名《古今小说》。

中国国家图书馆馆藏善本 全称《新编扫魅敦伦东度记》，又名《续征道书东度记》。

《陶庵梦忆》展示了明末色彩斑斓的市民阶层的生活情态，书中所载多琐屑之事，涉及城市胜概、山川景物、风俗人情、文学艺术等各个方面。

私家藏书顾名思义是一种以私人收藏的方式保存书籍的藏书形式，是相对于公共藏书的。它既包括皇家成员的个人藏书，也包括贵族、官僚、学者集的个人藏书，社会名人的个人藏书及民间私藏的书籍。由于私家藏书收藏者的广泛性，从皇室成员到士农工商，无所不包，因此藏书内容也是多角度，全方位的。《私家藏书小宝库》（一、二辑）内容包括了皇家秘笈、藏书家藏书、私家藏养生宝典、私家藏治学经典、私家藏处世修身秘要、私家藏孤本小说、私家藏禁毁小说、私家藏手抄本等八大类共24部书籍，凝取了中国古代文化的精华之作，因而这部书具有历史价值、收藏价值、哲学价值、阅读价值，是一部适合各类读者的书籍。

中国古典文学是中国传统文化的重要组成部分，古典小说作为中国传统文化中最生动、具体、形象和吸引人的部分，千百年来，一直对中国人的文化生活有着广泛深刻的影响。这些作品是中华民族文化历史长河中的瑰宝，历来为人们所喜爱。为了帮助广大读者学习和继承中国优秀的传统文化，阅读并收藏中国古典小说中的不朽名著，我社出版了绣像本中国古典小说名著系列。绣像本中国古典小说名著系列编排严谨，点校精当，完整地保留了原著的风貌，并配有精美的绣像插图。这些版画、插图，不但和作品中的情节、人物相互对应以达到图文并茂、生动形象的效果，而且也能够反映出版刻艺术和绘图艺术的发展、演变与继承关系，具有很高的艺术价值和欣赏价值。如《三国演义》的绣像插图选自清康熙年间两衡堂刊本；《水讲传》的绣像插图选自明万历年间客与堂刊本；《西游记》的绣像插图选自明崇份年间刊本；《红楼梦》的绣像插图选自清道光年间刊本，堪称绣像本之精品。这套绣像本中国古典小说名著系列设计考究，装帧精良，除供广大读者阅读欣赏外，更具有极高的研究、收藏价值。

作为一种古文读本，《古文观止》确实有它的优点。我国历史悠久，古文浩如烟海，读不胜读。《古文观止》从先秦到明末，选了222篇文章，时间跨度极大，篇幅却很紧凑，所选的文章很具有代表性，既注意到各种体裁，又突出了名家名篇。先秦72篇中《左传》占了34篇，汉代29篇中司马迁占了15篇，唐宋94篇中“八大家”占了78篇。这样做，很符合当时论文的风气和习读古文的人的心理。但另一方面，作品少而精的作家的文章，也选了不和，如李斯的《谏逐客书》，杨恽的《报孙会宗书》等，在明朝甚至还选了被目为“外道”的公安派袁宏道的一篇《徐文长传》，这就连别具眼光的读者也适当照顾了。

《五杂组》是明代的一部著名的笔记著作，明谢肇淛撰。全书十六卷，说古道今，分类记事，计有天部二卷，地部二卷，人部四卷，物部四卷，事部四卷。本书是作者的随笔札记，包括读书心得和事理的分析，也记载政局时事和风土人情，涉及社会和人的各个方面，是一部名作。天部记述天文、气候、节气和四时的人事活动。地部记述理理、疆界、山川、河流、名胜，包括当时的海外地区，是研究历代地理的重要资料。人部记述人的形体、心性、境遇，包括技艺、医药、术数、书画、宗教等各种活动。物部记述动物、植物和各种物品，鸟兽虫鱼花卉草木、饮食服饰、文玩乐器等都有论述。事部记述贫富、收藏、文字、职官、行政、姓氏、婚嫁等社会活动。书中提供的大量资料有助于研究明代社会状况，作者过记事，分析是非正误有评述，有论断，对读者很有启发。

蒲松龄（1640～1715），字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，山东淄川（今淄博市）蒲家庄人。蒲松龄出生于明末清初一个渐趋败落的地主家庭。早年因家境富裕又是书香门第，所以蒲松龄得以打下厚实的文学基础。蒲松龄一生与科第无缘，从19岁到31岁间从未放弃科试举业，但屡试屡败。之后家境窘迫，他便结束了专攻举业的生涯，南下江苏去做幕宾。这种笔耕卖文的幕宾生涯离他登第人佳的理想愈来愈远，他十分苦闷，几年来目睹官场污秽更令他灰心。他放弃了为人作嫁的幕宾职业后，开始坐馆教书，直到去世。在教书期间，他又多次参加科举考试，终归难遂心愿。《聊斋志异》是他在教书之余写成的，是一部地道的业余创作。许多人知道他在做这件事，都纷纷把所闻所见的异事告诉他，有的还写成信札给他寄去。经过几十年的创作，终于写成了这本充满鬼狐故事的短篇小说集。这部书虽然说鬼谈狐，但另有寓意。蒲松龄自己说：“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书。”所以说，它既是一部“搜抉奇怪”、“事涉荒幻”的文言短篇小说集，又是作者“触时感事”、“以劝以惩”的孤愤之书。这部小说集初名为《鬼狐传》，一开始只是在民间传抄，直到作者去世50年后，才在浙江睦州成书问世，定名为《聊斋志异》。全书共16卷，491个短篇。《聊斋志异》自问世以来，很快风行天下，脍炙人口，经久不衰。在名作如林，异彩纷呈的古典小说领域里，还没有一部作品能像《聊斋志异》那样，用文言写作，而又拥有如此众多的读者，不仅为士林所看重，也因为它题材广泛，花样繁多，故成为一部民间文学，雅俗共赏，老少咸宜。《聊斋志异》一书，历代多有评议。由于其深度、广度、明晰度都大大超过文学史上的同类作品，挺立于志怪群书之上，所以清代思想家陈廷机称它是“空前绝后之作”。著名学者林语堂也说：“…各种各样的大小故事，它们具有十分久远的传统，最好的代表作有《聊斋》和《今古奇观》。”1949年以来，对蒲松龄和诗书的研究，虽不及“红学”之盛，但它的社会价值和艺术价值已为学术界所注意，有关《聊斋志异》的富有学术价值的论文和专著已不乏书林。200年来，对《聊斋志异》的艺术再创造渗入各个艺术门类，曲艺、戏曲、电影、电视对《聊斋志异》故事的关照，曾一度成为艺术表现的热点。《聊斋志异》的内容包罗万象，涉及社会生活的各个方面：有涉及政治统治的，如《促织》、《梦狼》、《窦氏》；有反映科举制度的，如《司文郎》、《考弊司》、《于...[更多内容]