本书包括《使蜀日记》《勉喜斋主人日记》《浮海日记》。《使蜀日记》为光绪二年时任太仆寺少卿的周家楣赴四川典试乡试途中所写日记，详细记录了从京师至成都一路所见地理情况、行程纪闻、交游经历和典试事宜。《勉喜斋主人日记》记事起于光绪十四年八月初一日（1888年9月6日），终于光绪十八年五月廿五日（1892年6月19日）。日记十分详细地记录了晚清地方候补文官的生活状态。《浮海日记》为光绪二十九年蒋黼赴日本参观第五回内国劝业博览会，并考察日本教育、实业途中所记。

方岳，因忤权要史嵩之、丁大全，贾似道诸人，终生仕途失意。强烈的爱国思想，是方岳诗词的主旋律。其诗词构思新颖，意蕴精警，用语不拘一格，俚俗之言，经史百家之语，雅俗骈散，信手拈来，涉笔成趣。著有《秋崖集》四十卷，词集有《秋崖词》。

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施闰章号愚山，清初文坛宗匠，诗文兼长，著述弘富，其散文体式多样，内容醇正，文字雅洁。他深入生活，写下了大量反映时事的诗篇，描写清初战争和徭役给人民带来巨大灾难，较深刻地揭露出当时的民族矛盾和阶级矛盾。《施愚山集》的整理，以乾隆汇印本为工作底本，以四库、扶轮本为主要校本，同时，残存的部分手稿及手订单行课本均用以参校。

苏轼的文中有*真实的人间情。他敬重自己的师长，《贺欧阳少师致仕启》的字里行间是为天下叹息身为老成大臣的欧阳修的离开，更深的意思则在为欧阳修明哲保身而喜，虽为骈体，读来却觉得有古文之风，潇洒自然。《记与欧公语》中，却又不失谐趣。《答秦太虚书》写家常琐事，平直动人，他宽慰他的学生秦观，虽“廪入既绝，人口不少”，但终究“胸中都无一事”。他爱他的朋友们，赤壁下、石钟山中、黄山上、安国寺内，都有他们一起谈文、写字、作画、唱词、喝酒的经历。苏轼一生中*为重要的情感依靠来自家人，他们往往因日常的琐碎生活入文。他会自得于妻子王闰之不仅能诊断出牛的病症，还能够对症下药；自嘲于收获大麦后吃大麦时的“小儿女相调，云是嚼虱子”；欣然于和儿子苏过游白水佛迹院，爬山看瀑布、观火烧云、看山月。而弟弟苏辙往往是他的*倾诉对象，他会向苏辙分享自己的文学见解，探讨陶渊明诗歌的“质而实绮，癯而实腴”，也会分享生活的趣事和美食。拮据的惠州生活中，苏轼从屠夫那里买来羊脊骨剔肉而食，调侃这是尚在庙堂之中的苏辙体会不到的美味。寒来暑往、秋收冬藏间，家人给予他度过人生苦难的力量。在无常的人生中，他们互相取暖、彼此慰藉。 从生活中得到生命的真谛，是苏轼经历了万里飘摇、坎坷起伏之后的体悟。他的散文中有他的惊悸和难过，有坦然与豁达，有人生中永难逃脱的孤独和空漠，以及无常世界中的疲惫应对。他的才华、聪明、风趣，纵横捭阖在这文字间，成为永远都说不完的话题。时至今日，我们仍然读“明月几时有”，与他一起“诵明月之诗，歌窈窕之章”，不管你的人生是得意还是失意，是高朋满座还是众叛亲离，是花团锦簇还是人走茶凉时，都能与苏轼的文字相遇。

自清初以来，词学界关于词体的起源、声诗与词的关系、诗词的分界、词调的分类、词体的定格和词韵的标准等问题的争议，皆由于缺乏高度学术规范的词谱所致。本书重新对唐宋词调进行增补、考订和辨析，收入词调400余个，为词学研究和填词提供了一部格律规范的谱系。书后附录《词韵》，便于翻检。

《明夷待访录》是黄宗羲于康熙元年动笔，康熙二年写成的一部政治代表作。“明夷”是《周易》中的一卦，其爻辞有曰：“明夷于飞垂其翼，君子于行三日不食，人攸往，主人有言。”所谓“明夷”指有智慧的人处在患难地位，“待访”，等待后代明君来采访采纳。该书总结了秦汉以来，特别是明代的历史教训，批判了封建君主专制制度，并提出了“天下为主，君为客”“贵不在朝廷，贱不在草莽”等思想，具有鲜明的启蒙性质和民主色彩，被梁启超称为“人类文化之一高贵产品”。本书作者从方便读者阅读出发，精择底本，对文本详加校勘，并一一加以导读、注释和翻译，是一部简洁、好读的古典哲学读物。

《纳兰词》是纳兰性德所著的词作合集，纳兰性德的思想超前，他出生贵族世家，却自带忧郁气质，少年成名，然而天妒英才英年早逝。他才高八斗，诗词清丽婉约，格高韵远，独具特色， 被王国维称赞为：“北宋以来，一人而已！”全书以纳兰的词作作为线索，涉及爱情、亲情、友情等多个方面，配合流畅准确，生动优美的译文与赏析，让读者能毫无障碍地诵读和品味着纳兰容若一生的经历和他爱情的甜蜜和凄美。叙不尽纳兰忧思，品不够容若才情，让每个人都能在纳兰词中找到自己。

《世说新语》是我国古代少有的一部文言志人小说集，其内容主要记载了东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事，是魏晋南北朝时期“笔记小说的代表作。全书共36篇1130则，主要记载了东汉末年至刘宋初年近三百年间的人物故事，内容涉及政治、经济、文学、思想、习俗、民生等各个方面。它真实反映了当时人们的思想、生活和社会风貌的同时，更显现出来其在社会、政治、思想、文学、语言等方面所具备的很高价值。《世说新语》自问世以来，受到读者的广泛欢迎，以其独特的文体特征，吸引了越来越多的读者。通过阅读《世说新语》，不仅可以领略魏晋名士的风范，了解那个时代上层社会的风尚，也可以学习书中人物的洒脱、高洁、谦逊、正直等品质，培养自己的独立人格。

玉轮轩为王季思先生的书斋名。本书汇集了他20世纪80年代之前有关戏曲研究的主要论文，其中既有理论的探索，也有实证的内容。主要内容包括《关汉卿和他的杂剧》《〈西厢记〉叙说》《谈关汉卿的〈鲁斋郎〉杂剧》《关汉卿战斗的一生》《关汉卿杂剧的人物塑造》《王国维戏曲理论的思想本质》《关于戏曲语言的问题》《话剧如何吸收传统戏曲的成就》《我国戏曲的起源和发展》《〈看钱奴〉和中国讽刺性的喜剧》等文。