《不会遗忘的记忆》收入了作者陈平近十年来写下的散文近20篇，主要记述了亲情、友情和作者在人生之路上经历的记忆深刻的往事。内容真实，弘扬真善美，鞭挞假恶丑，健康向上。其中多数篇章反映了作者对父母双亲和两个女儿的深情热爱，并记述了他们与人为善和积极向上的精神，读来令人从中受到鼓舞与启迪。作者文风质朴，不求用词华丽，用白描式的言语行文叙事，但情感充沛，文字凝炼，具有很强的可读性。

书中详尽记录作者在北大中文系、哲学与宗教学学的学习、感悟、交流、碰幢与心得，兼容文学、哲学与宗教的沉思。本书从一个求知若渴的学生角度，描绘北大名师的风采，诸如楼宇烈、钱理群、陈平原、曹文轩……享受一次精神的盛宴。

《邱华栋文集：时间的囚徒》以独特的视角，讲述了近百年间来华的外国人个人命运与中国命运发生碰撞、纠缠和相互打量的故事，反映了百年中国与全球化的关系，以及百年中国的历史变迁，具有铭记历史的意义与价值。

欲望的追逐，价值的承诺，自我的反思，在复杂矛盾的物质世界中如何逃脱心灵的困境，何处寻找爱情和婚姻的归宿。——盛开的花儿枯萎、衰败，花仙子也悄悄等待着爱情的复苏、重生……

国学经典。魏晋时期笔记小说代表作。又名《世说》。分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴、捷悟、夙惠、豪爽、容止、自新等类，主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。语言精炼含蓄，隽永传神。不仅保留下许多脍炙人口的佳言名句，其人物事迹、文学典故等也多为后世作者所取材、引用，对后来小说发展影响尤其大。出现《唐语林》等仿《世说新语》之作，称之“世说体”。鲁迅称赞其“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”，为“一部名士底（的）教科书”。

国学经典。为明代哲学家王阳明的语录及论学书信集，为阳明学派的启蒙典籍。该书由其弟子徐爱、陆澄、南大吉、钱德洪、薛侃等整理编辑增补而成。上卷经王阳明本人审阅，中卷里的书信出自王阳明亲笔，是他晚年著述，下卷虽未经本人审阅，但较为具体地解说其晚年思想，并记载王阳明提出的“四句教”。全书包含王阳明主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。梁启超《国学入门书要目及其读法》称：“读此可知王学梗概。”现以《四部丛刊》本为底本精校出版。

国学经典。近思录，14卷。分道体、为学大要、格物穷理、改过迁善克己复礼、齐家之道、出处进退辞受之义、治国平天下之道、制度、处事之方、教学之道、改过及人心疵病辨、异端之学、圣贤气象，全面系统地体现出宋儒性命义理之学的思想体系，集中阐述儒家内圣外王修养实践功夫论。现以明本为底本整理出版。

《火从冰上来》是一部中国西部电力建设的时代记述，是北平青年电力技术人员柳立木在爱情、事业、家庭中的爱恨情仇与成功创业的传奇，是主人公与冰儿、马兰花、燕儿、海志红、梅儿的感情记录和悲欢离合。故事以宁夏电力事业的发展为主线，从宁夏第1台发电机第1盏电灯开始写起，一直到宁夏电力外送与全国电力大联网。作品在追求语言的优美与地域特色同时，更追求画面感与传奇性，展现了电力企业发展的宏伟篇章。

鼎祚有《才鬼记》，已著录。是编，因郭茂倩《乐府诗集》而增辑之。郭本止於唐末，此本止於“南、北朝”，则用左克明《古乐府》例也。其所补者，如琴曲歌词《庞德公之於忽操》，见《宋文鉴》中，乃王令拟作，非真庞所自作也；杂歌曲词之《刘勋妻》，其诗《艺文类聚》称魏文帝作，《玉台新咏》称王宋自作，邢凯《坦斋通编》称曹植作；然总为五言诗，不云乐府；亦不以“刘勋妻”三字为乐府题也。左思《娇女诗》自咏其二女嬉戏之事，亦不云乐府也；至梁昭明太子、沈约、王锡、王规、王缵、殷钧之《大言》、《细言》，不过偶然游戏，实宋玉《大言赋》之流。既非古调，亦未被新声，强名之曰“乐府”，则《世说新语》所谓“矛头淅米剑头炊，百岁老翁攀枯枝，井上辘轳卧婴儿”“盲人骑瞎马，夜半临深池”者，何又不入乎？温子？之《捣衣》本咏闺情，亦强名曰“乐府”，柳恽、谢惠运、曹毗所作亦同此题，何又见遗乎？梁简文帝之《名士悦倾城》本题为《和湘东王》，亦偶拈成句，未必调名；沈约之《六忆诗》、隋炀帝之《杂忆诗》且明标诗字，以及闺思、闺怨、春思、秋思之类，无不阑入，则又何诗，不可入乐乎？

本书是一部长篇小说。小说通过主人公在固原的工作经历和所见所闻，向世人生动地介绍了固原悠久的历史、深厚的文化及壮美的河山。本书的体裁虽然是小说，但是有关固原历史文化、风土人情方面的内容，作者做了详尽、细致的考察和研究，十分有价值。