少年阿朗不小心放火烧了字家的房子。字家悬赏十块银元抓捕他。在马夫钟叔的帮助下，阿朗藏在马帮的驮子里逃离了白沙镇。马锅头彪叔在路上发现阿朗后，只得同意带他一起上路。阿朗**次知道马帮有如此之多的规定与禁忌，还遭遇了许多奇遇：马帮被洪水围困，骡马离奇死亡，人马被旱蚂蟥攻击，山路上遭到蟒蛇袭击……而马帮**的危险并非来自险恶的自然环境，窥伺马帮财物的土匪头子在马帮出发时就混入马帮，和他们一起上路了……真实的地理环境，险象环生的路上遭遇，复杂的人物关系，埋藏于彪叔心里的秘密……阿朗在赶马路上经历的一切，让他成为了一个真正的赶马人。

这是六十多年前一个女孩的故事。这女孩名叫福官，名字像男孩，性格也像男孩。她非常喜欢她屋旁的古城墙，没有一天不爬上去玩。可是有一天，日本鬼子来了，她的父母逃难去了，她的姐姐、姐夫为救她死在鬼子枪下，她最好的朋友祝贺，也被鬼子砍断了拉琴的手指。福官在一位乞丐老人的帮助下，把祝贺救上了古城墙，一直躲在一个墙心密室里，直到鬼子离开小城。福官，在经历了人类历史上最残酷的屠城灾难后，长大了……

穆小田是乡中学的男生。穆小田的父亲穆树远在城里做生意。为了陪伴母亲，穆小田一直没有跟父亲到城里读书，但后来发生的一件事让他改变了想法。不知从什么时候起，村里有传闻说，穆树远有钱了，在城里又有了一个女人，还给穆小田生了一个妹妹。穆小田来到城里，开始利用一切机会跟踪父亲，寻找那个传说中父亲的另一个家及女人、女儿。后来，在母亲生命垂危之际，穆小田意外地发现了新的线索。母亲去世后，穆小田又发现了父亲另外一个秘密，原来他一直在欺骗母亲！在不断的感情纠葛和矛盾冲突中，穆小田似乎已经开始逐渐适应了一些属于城市的生活和规则。但是在穆小田的心里，却始终觉得城市就像是一个影子，自己只能无限地接近它，始终无法真正地拥抱它。

这是一部描写农村留守孩子成长的长篇小说。骑子岭女孩兰妮子的父母去广东打工，她被留在小镇姨父家里，与小表哥刘水在同一个屋檐下共同生活。在山里无猎可打的火种爷爷也来到镇上守果园，与两个孩子朝夕相处。后来，生活发生了一系列预想不到的重大变故，两个孩子的小小心灵饱受磨难。但是，希望的火苗并未因此而熄灭。太阳出来了，两个孩子，又做起了手掌阳光的游戏……

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《“名著导读”名家讲解版：骆驼祥子》讲述的是中国北平城里的一个年轻好强、充满生命活力的人力车夫祥子三起三落的人生经历。老舍通过对北京民俗的记录、京味语言的表达展现了浓浓的老北京风貌。在阅读时我们应该理清基本的情节和线索，关注主要人物的命运故事，细细体会那些“情景交融”的场面描写，每一个景物和场面当中都蕴含了作者自己独特的思想。

青年悉达多厌倦了婆罗门生活，与好友侨文达一道跟随沙门修行。在舍卫城他们聆听了佛陀乔达摩的教义，侨文达选择追随乔达摩，悉达多则继续修行之路。他在城市中结识名妓迦摩罗，并开始追逐情欲和名利，直至对一切产生厌倦。他再次抛下世俗，决心结束自己的生命。在河边，在绝望的瞬间，他听到河水的声音……

“淮水”即淮河，皖境淮域包括今天的阜阳、亳州、淮北、宿州、淮南、蚌埠以及六安、滁州、合肥的一部分等淮河中游的大部分地区。淮河流域虽然历史上多灾多难，经济上相对落后，却造就了繁荣的文化，出现了一大批思想巨人和雄才勇士。本作品主人公是淮河岸边韩家庄里的韩老头夫妻俩和他们四个性格各异的子女，时间从20世纪50时代到当下，作者从描述他们的日常生活细节入手，展现出淮河两岸农村60年来的历史演进的细致纹理，以及韩老头这户普通人家在不同时期的不同生存状态与心理状态。

《世说新语》又称《世说》、《世说新书》，卷帙门类亦有不同。因为汉代刘向曾经著《世说》（原书亡佚），后人将此书与刘向所著相别，取又名《世说新书》，大约宋代以后才改称。《世说新语》依内容可分为“德行”、“言语”、“政事”、“文学”、“方正”等三十六类（先分上，中，下三卷），每类有若干则故事，全书共有一千二百多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记小说“随手而记”的诉求及特性。

《小窗幽记》儒道通俗读物，一名《醉古堂剑扫》，十二卷，格言警句类小品文。全书始于醒，终于倩，虽混迹尘中，却高视物外；在对浇漓世风的批判中，透露出哲人式的冷隽，其格言玲珑剔透，短小精美，促人警省，益人心智。本次出版，为方便现代读者阅读，我们在对原文进行精心校对的基础上，又进行了详尽的注释和准确流畅的翻译。