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为师者胡说段忠民该书是教育行当里的“过来人”联系自己四十年的经历,对教育的反思、议论、甚至调侃,最终表达的,是对现行教育的“不能承受的忧心”。由于作者的丰富经历,特别是在一个职业上历经四十余年的漫长,让他对有关教育的一切有着亲身的感受和理解,比如教育的过去和现实,现行教育的弊端及根源,特别是作为教育的根基——教师综合素养的滑坡。作者通过对老一辈教师的追忆,对四十年中自己带过的弟子的经历,以及亲眼目睹、接触的当前教育者的种种表象,大胆而辛辣地阐发了自己的观点。由于作者同时又是将视角投向校园、投向青年学生的“半个”戏剧工作者,所以不但更善于摄取那些现实中的典型事件、典型人物,而且也更习惯通过情节化、形象化的语言和手法,去诠释呆板、概念化的教育的话题,从而使严肃的论题摆脱了絮叨、说教,有了鲜活的生命,变得好看、“好玩儿”了。“以人说事,以事说人”,至于结论,“你自己琢磨。” -
火车司机和他的儿子王明学在人生的单向列车上,火车司机及亲人,不受窗外变幻和曲折的干扰,随时清除红尘杂质的污染,坚守前辈传承的价值选项,不错位,不晕车,不误点,悄然与时间同行,从容展露出凡人不凡的高点。 -
儒藏北京大学出版社 编“北京大学儒藏工程”是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中,儒家经典及其注疏、儒家学者的述和体现儒家思想文化发展的相关文献,包括传世文献与出土文献,尽量选用好的底本,按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。《儒藏(精华编 256 集部 套装上下册)》是其中一册。 -
漫画世说新语蔡志忠 编绘 著1999年蔡志忠获得“荷兰克劳斯亲王奖”,表彰蔡志忠“通过漫画将中国传统哲学与文学做出了很好的再创造”。蔡志忠的漫画古籍作品《庄子说》《老子说》《漫画禅说》等100多部作品在45个国家和地区出版,销量过4000万册,拥有大批读者群。内地20世纪90年代蔡志忠古籍漫画领衔掀起了“俗说经典”热潮,成为经典常销书;至今有不少读者从那时开始喜欢蔡志忠漫画古籍作品,视蔡志忠漫画古籍作品为“儿时记忆的国学启蒙书”。 中信出版社此次出版的“蔡志忠漫画古籍典藏系列”共收录蔡志忠漫画古籍作品5辑37种40册,“蔡志忠漫画古籍典藏系列”5辑为蔡志忠漫画儒家思想、漫画道家思想、漫画禅宗思想、漫画佛学思想、漫画中国经典,整体展现蔡志忠漫画古籍经典作品的全貌。加入古籍原文,辅助阅读;同时通过包装设计的创新、印制的考究开发出蔡志忠漫画作品新高度——富有艺术感和想象力,有辨识度和质感、可收藏和传承。 “蔡志忠漫画古籍典藏系列”05辑“漫画中国经典”共收录了10册蔡志忠的漫画中国经典创作,包括《漫画菜根谭》《漫画聊斋志异》《漫画六朝怪谈》等。在蔡志忠的笔下,古人一语一默,或吟或唱,无不令观者自然产生内心的激荡,精神的享受,心灵的欢喜。其中《漫画世说新语》其中《漫画世说新语》精选刘义庆笔记小说《世说新语》中近120个经典故事进行漫画创作,语言诙谐灵动,漫画人物形象活泼脱俗,将《世说新语》浓厚的故事趣味充分发挥出来。 -
碧海情天刘云若《碧海情天/民国通俗小说典藏文库·刘云若卷》是一部民国通俗小说。刘云若是一位才子,也是一位情种。20世纪20年代,他就成为一位以言情小说见长的作家,一生写过四十多部作品。在他的笔下,社会风情、世态沧桑、时代折影、命运无常都十分鲜活,对人生人情有深切的感悟。《碧海情天/民国通俗小说典藏文库·刘云若卷》是其中一部。 -
满地风光刘云若《满地风光》是一部民国通俗小说,《民国通俗小说典藏文库·刘云若卷:满地风光(燕子人家 第2部)》系刘云若《燕子人家》第二部。刘云若的小说表现了他对真切、柔媚的充满生命力的“至性之人”的热切向往之情,在一个个令人感慨的故事中,塑造了一个个鲜活生动的形象,描绘了一幅幅天津社会风情画卷。我社《民国通俗小说典藏文库·刘云若卷》共收录刘云若作品十九部,《民国通俗小说典藏文库·刘云若卷:满地风光(燕子人家 第2部)》就是其中一部。 -
海誓山盟好梦难圆刘云若暂缺简介... -
白河月刘云若暂缺简介... -
小扬州志刘云若旷世雄文,雅俗共赏;奇书,重现人间。民国通俗小说是中国文学史和中国文化史上的一道绚烂的风景。中国文史出版社以弘扬中华传统文化、发掘、整理民国文学经典为出发点,规模推出民国通俗小说作家的《民国通俗小说典藏文库》。刘云若是民国通俗小说的重要作家,其作品《小扬州志/民国通俗小说典藏文库》饱含着熠熠生辉的人性,体现了民国社会生活特色,深受读者喜爱。 -
骆驼祥子老舍《骆驼祥子》讲述了20世纪30年代中国北平城里一个人力车夫的悲剧故事。祥子来自乡间,憨厚老实、善良勤恳、坚忍不拔,宛如骆驼一般。随着农村生活日益艰难,祥子来到北平以拉车谋生。他的梦想是拥有一辆自己的车,然而他的希望屡屡破灭。与命运抗争最终以失败告终,经历过三起三落的祥子,由有希望到失望,由奋斗到失败,由挣扎到绝望,最终成为了自暴自弃、行尸走肉般的无业游民。祥子的毁灭,不在肉体而在精神,其悲剧意义是双重的,即生活的悲剧和精神的悲剧,这是一个粉碎了梦想并在黑暗的社会里逐渐熄灭了生命之火的殉葬者的悲剧。
