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《剑侠传》是中国古代小说史上一部重要的剑侠短篇作品集，共收短篇小说三十三篇，多半直接或间接抄录宋人所编大型小说集《太平广记》，又从《江淮异人录》、《夷坚志》及其他野史笔记中杂取数篇，内容多为剑仙、侠客行侠仗义、扶困济危、惩恶扬善的传奇故事。余嘉锡在《四库提要辨证》中指出，《剑侠传》的编者就是明朝的王世贞，王世贞之父为严嵩父子所害而大仇难报，“因思古之剑侠，闻人诉其不平，必将投袂而起，操方寸之刃，直入权相之卧内，斩其首以去，则天下之人心当为之大快”。《剑侠传》自明代中叶问世以来，流传不绝。其中不少篇目为后世戏曲小说所取材，如《扶馀国主》（《虬髯客》），《聂隠娘》、《红线》、《昆仑奴》等。清代晚期，著名画家任渭长为《剑侠传》创作了人物画集，著名刻工蔡照初将《剑侠传》与任渭长所绘《高士传》、《於越先贤传》、《列仙酒牌》一同刊印成书，此即广为流传的《任渭长画传四种》。此次出版，我们原图影印《任渭长画传四种》中的《剑侠传》图三十三幅，对照《剑侠传》原文，对其中的人物故事逐一评点解读，偶有不可解处，则参考他本略作疏通改动。若遇到比较有意思的异文，特别是与内容理解有些关联的，则放在解读中略作分析。

钟嵘《诗品》有陈延杰《诗品注》，有《跋》，称：“唯明胡应麟《诗薮》，辩证至数十则，皆玩而核实者。其后王士祯著《诗话》，极论其品第之间，多所违失。”“惟觉曹瞒之悲壮，彭泽之豪放，当列上品，与阮亭若甚符合。其余各家，不劳改置，差可为定品焉。”《跋》作于1925年7月。陈注于下品戴逵条注，称《诗品》有脱文，无评戴逵语，家藏明抄本不脱，用补其缺。陈注改《诗品序》为《总论》。注后附录《诗选》，选《诗品》所评各家诗。后附《南史·钟嵘传》及《跋》。又有古直《钟记室诗品笺》，作于1925年冬。未刻。见陈延杰《诗品注》，即在《发凡》之末，指出陈注之疏。陈注草创，不免有疏。古直论陈注之疏写于1927年冬。1928年，在上海聚珍仿宋印书局制版。古笺不用陈注《总论》，称《诗品序》。有《发凡》，评论《诗品》。对《诗品》脱文不补。《诗品笺》出版后，人民文学出版社于1961年10月出版陈延杰《诗品注》，《出版说明》称：“注本前曾由开明书店出版，*近注者吸收他人所提意见，在旧注的基础上作了较全面的订补，由我社重排印行。”陈注已经补正了初版的疏漏。1948年6月，上海开明书店出版钱钟书先生《谈艺录》，有《诗品之品第陶诗》节，对《诗品》之品陶有所论述，足正注家维护《诗品》品陶之失。1984年，中华书局出版钱先生补订本《谈艺录》，于目录中删去《诗品之品第陶诗》，以附于《陶渊明诗显晦》节，复有补订。1979年，中华书局出版钱先生《管锥编》，有专论《诗品》章节，发各家之所未备，极为精辟。1987年10月，复旦大学中文系文学研究所魏晋南北朝文学批评专业，王运熙教授指导博士生曹旭作《钟嵘诗品研究》，有《钟嵘身世考》、《诗品版本源流考》、《钟嵘诗品校考》、《诗品品语发微》、《诗品东渐及对日本和歌理论的影响》等章节。曹旭博士作《钟嵘身世考》，曾亲至河南颍川长社遍访耆旧，觅得钟家所藏《钟氏家谱》，考明钟嵘身世。曹旭博士的《诗品版本源流考》，“寻访版本于海内，书函商榷于东瀛，旁搜远讨”，得版本50种。曹旭博士的《钟嵘诗品校考》，参黄丕烈校《退翁书院钞本》、郑文焯、傅增湘校《津逮秘书》本，并及韩国车柱环《钟嵘诗品校证》及《校证补》，法国陈庆浩《钟嵘诗品集校》。又“在《源流考》基础上，以元延祐七年《群书考索》本为底本，选择不同系统有代表性的版本，参以类书、笔记、诗话数十种，兼采诸家之说，酌以陈延杰《诗品注》所补脱文，校而考之。”曹旭博士的研究论文中，又有《日本的（诗品）研究会》节，称“从昭和三十七年诗品研究会成立，到昭和五十三年研究成果出版，中国的《诗品》及其研究者正接受种种意想不到的磨难。民国十六年、十八年出版《诗品》注释的老专家陈延杰、许文雨正被抄查、批斗致死。陈延杰家藏明抄本《诗品》亦毁于十年劫火，四人帮，固然是学术的罪人，而安定、开放的社会环境是学术研究赖以存在的阳光和空气。”现在译注《诗品》，考究钟嵘的身世，校订《诗品》的原文，有赖于曹旭博士的考校。注释《诗品》，参考陈注和古笺。论定《诗品》的价值与《诗品》的评陶，都引钱先生的评论。谨在这里对上引各家表示深切感谢。

《儿科病房》中的故事发生在2015年的初秋。某市微风报社的新锐记者晋青朔在报社老总黄晶莹的支持下，开始在每天出版的《微风晚报》上以“掀起白色的黑幕”为题进行系列报道，开篇《凭空“捡”来的孩子》便语出惊人，剑指该市那所有着一百四十几年历史的老字号公立三级甲等综合医院。这篇报道如一石激起千层浪，不仅将医院推向了尴尬的境地，更打破了当事人马福萍一家来之不易的宁静生活。

一九四六年夏，耶路撒冷。天竺葵在怒放，无花果树枝头空空，希勒尔喜欢待在树上，美丽的母亲再也不会回来，他爬啊爬，爬到高处；尤里用软木塞、火柴盒和空烟盒当作战舰、军队和坦克，扫荡纳粹部队；纳斯博姆医生在给米娜写信，米娜已离开故土，前往美国，她没有留下新地址……《恶意之山》《列维先生》《渴望》，三个故事彼此交织：尚处于英国管辖的耶路撒冷前路渺茫。血与泪，希望与恐惧，还有等待。

《蟹工船》是小林多喜二以蟹工船“博爱号”“英航号”劳工的悲惨遭遇为蓝本，经过长期的实地调查创作的的杰作。主要描写了在日本社会底层苦苦挣扎的一群失业劳工、破产农民、贫苦学生等被骗受雇于蟹工船，他们在非人的环境下受尽监工欺压，由分散到团结，由落后到觉悟，由自发到自觉，由逆来顺受到不满和反抗，由无组织到有组织进行罢工反抗压迫的过程。 小林多喜二的遗作《为党生活者》主要以作者自身的经历和体验，以九？一八事变后的东京为背景舞台，描写了作为日共产党员的主人公“我”在白色恐怖中投入反战反政府斗争。

《世说新语》由南朝宋临川王刘义庆组织门下文人编撰而成，是我国ZUI早的一部记述魏晋人物言谈逸事的笔记体小说。全书共36篇1000多则，反映了魏晋时代尤其是当时名士的风貌。自诞生以来，即以风流放诞、率真超脱的“魏晋风度”，深刻影响了中国文人及文化史，从而成为中国人不可不读的一部经典。本版《世说新语》是由超人气作家小岩井倾心翻译，除译文外，另撰写1700余条注释和500余条简评，帮助我们探索经典古籍的魅力。

《八犬传》是日本江户时代著名作家曲亭马琴用了二十八年时间写成的经典文学名著，俊异雄大的构想，艳丽豪壮的文章，堪称日本武士文学集大成之作，同时也是日本文学史上罕见的史诗巨著。如果说《源氏物语》相当于日本的《红楼梦》，那么《八犬传》则相当于日本的《三国演义》+《水浒传》+《西游记》。《八犬传》是日本传统文化的大IP，改编、衍生的文学作品、电影、电视剧、舞台剧、动漫不计其数。日本室町末期，从结城合战中突围的武士里见义实逃至安房建国。在遭邻国偷袭即将城陷之际，义实的爱犬八房衔来敌将首级从而化险为夷，为履行诺言，义实将女儿伏姬嫁与八房。伏姬因受犬气而孕，为表清白剖腹自杀时，其腹内飞出一团白气散向八方，从此诞生了持有仁、义、礼、智、忠、信、孝、悌八颗灵珠的八犬士。真假村雨丸、芳流阁决斗、对牛楼鏖仇、庚申山妖猫、亲兵卫伏虎……雄壮华丽、异想天开的传奇物语就此展开。此为第一卷《妖刀村雨》。从日本大名里见义实逃亡南总开始，到芳流阁双雄大战结束。

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《八犬传》是日本江户时代著名作家曲亭马琴用了二十八年时间写成的经典文学名著，俊异雄大的构想，艳丽豪壮的文章，堪称日本武士文学集大成之作，同时也是日本文学史上罕见的史诗巨著。如果说《源氏物语》相当于日本的《红楼梦》，那么《八犬传》则相当于日本的《三国演义》 《水浒传》 《西游记》。《八犬传》是日本传统文化的大IP，改编、衍生的文学作品、电影、电视剧、舞台剧、动漫不计其数。 日本室町末期，从结城合战中突围的武士里见义实逃至安房建国。在遭邻国偷袭即将城陷之际，义实的爱犬八房衔来敌将首级从而化险为夷，为履行诺言，义实将女儿伏姬嫁与八房。伏姬因受犬气而孕，为表清白剖腹自杀时，其腹内飞出一团白气散向八方，从此诞生了持有仁、义、礼、智、忠、信、孝、悌八颗灵珠的八犬士。真假村雨丸、芳流阁决斗、对牛楼鏖仇、庚申山妖猫、亲兵卫伏虎……雄壮华丽、异想天开的传奇物语就此展开。此为第七卷《关东决战》。主要讲述持有“仁义礼智忠信孝悌”八颗灵珠的八犬士*后协力打败关东管领，功成身退。