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《慈悲水忏法》三卷，为明正统元年阮普兴泥金写本，3册。唐知玄撰。明释若讷修治辑。经折装。书匡高19厘米，宽 8.3厘米；开本高25厘米，宽8.3厘米。半页五行，行十五字，小字六行二十字，白口，无鱼尾，上下双边。三卷为足本，湛蓝色的磁青纸，楷书。韦驮，梵文skanda（塞建陀）音译的讹略，亦称韦天将军。佛教护法天神。传说为四天王中南方增长天王的八将之一，居四天王三十二将之首。自唐初道宣记载其事迹以来，被安置于寺院中。其塑像一般穿古武将服，执金刚杵，立于天王殿弥勒像之后，面对大雄宝殿内的释迦牟尼佛。卷前有明释若讷修治《慈悲水懴法》缘起和释迦牟尼佛、文殊菩萨、普贤菩萨及四大天王三幅扉画，卷末有韦驮扉画一幅。卷下末有牌记，注有“奉佛弟子阮普兴，舍财书写此経，上报四恩，下资三有，法界有情，同縁种智。正统元年八月十五日谨志”。本书为明正统元年泥金写本。泥金多为皇室和富贵人家所用，黄金贵重，藉以表达对信仰的虔诚与恭敬。本书已被收入《中国古籍善本书目》，编号为11489。

《天工开物》是世界上一部关于农业和手工业生产的综合性著作，是中国古代一部综合性的科学技术著作，有人也称它是一部百科全书式的著作。外国学者称它为“中国17世纪的工艺百科全书”。该书对中国古代的各项技术进行了系统地总结，构成了一个完整的科学技术体系。收录了农业、手工业、工业——诸如机械、砖瓦、陶瓷、硫磺、烛、纸、兵器、火药、纺织、染色、制盐、采煤、榨油等生产技术。尤其是机械，是有详细的记述。作者在书中强调人类要和自然相协调、人力要与自然力相配合。是中国科技史料中保留丰富的一部，它更多地着眼于手工业，反映了中国明代末年出现资本主义萌芽时期的生产力状况。《天工开物译注》由自然科学史专家潘吉星对《天工开物》做了详细的注释及白话翻译，并保留了全部的图版。

孟子是继孔子之后儒家学派重要的思想家，与孔子并称“孔孟”，被后人尊为“亚圣”。孟子出生时，孔子已经去世百余年，孔子一生奔走呼吁的“克己复礼”主张并未实现，天下由春秋时代进入了战国时代，诸侯之间的征伐战争更加激烈，孔子尊崇的周礼也被遗忘得更加干净，各种其他学派的学说兴起，形成了百家争鸣之势。〖JP2〗面对茫茫乱世、生活在水深火热中的人民、纷呈涌现的各家学说，孟子毅然肩负起振兴先圣大道的重任，呼吁法先王、行仁政。为了实现自己的政治理想，孟子也像孔子那样授徒传道，奔走游历，先后游历于齐、宋、滕、魏、鲁等国，前后二十多年。但在崇尚功利征伐的战国乱世中，孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，不被诸侯采纳。见大道不行于世，孟子退而讲学，和学生们一起“序诗书，述仲尼之意，作孟子七篇”。《孟子》作为记载孟子及其弟子言论政见的语录体散文，与《论语》、《大学》、《中庸》并称为“四书”，是儒家重要的典籍之一，是古代读书人不可不读的经典。《孟子》一书思想十分丰富，涉及政治、哲学、教育、文艺、军事等各个方面，其中很多方面是孟子对孔子思想的进一步发挥，比之孔子重周礼的思想更加富有民主精神，更加重视人文精神。孟子善辩，故其文章中处处可见气势磅礴的雄辩智慧。孟子之辩并非由巧智而来，并非产于口舌之末端，而是来源于完善的人格，来源于淳厚的道德，来源于其胸中一股他人难以企及的浩然正气，来源于其身上一种担负天地、舍我其谁的使命感和自信。苏辙曾称孟子文章“宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之大小”。故孟子之文章，本身就是一篇篇极为优秀的美文，读之朗朗上口，让人不由得于胸中升起一股浩然之气，内心充满责任感和自信心。孟子好仁，故其文章中处处闪耀着以民为本、仁爱慈和的人性光芒。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“民为贵，社稷次之，君为轻”、“无恻隐之心，非人也”等重要观点，和世界上任何博爱的学说相比都毫不逊色。随着社会的发展、生活水平的提高，人们越来越感到精神食粮的重要性。《孟子》便是一部好的增强人们道德修养、丰富人们学识、开拓人们思想境界的中华文化经典。人们可以在其中看到仁爱、无私、自信、自强，可以找到孝顺、宽容、忠实、诚信，可以学到生活的智慧、处世的方法、立身的原则，无论从事什么职业、处于什么年龄段，都能在其中得到无穷裨益。为了帮助现代读者更好地理解《孟子》，感受孟子，我们怀着弘扬中华传统文化、借先贤之道造福世人的美好愿望，精心编著了这本《孟子全解》。本书收录了史籍中重要的《孟子》注解的精华，对原文、注释、译文进行了认真考证，并联系现实社会进行了详细的解读，即使不具备深厚古文基础，对儒家经典不甚了解的读者也能轻易地领悟孟子思想的主旨。全书设有“原文”、“注释”、“译文”、“经典解读”等栏目，力求原文准确、注释详尽、译文优美、解读符合孟子原意又联系当今社会。书中大量引用老子、孔子、荀子、朱子等思想家的思想见解，对孟子论点进行印证，与孟子思想进行对比；例举历史事件、哲理故事，让读者理解得更加深刻，从而更全面地了解我国传统文化，了解《孟子》的博大精深。希望本书能够为读者带来一场真正的思想盛宴，让每个读者都能沐浴到中华传统文化的无限智慧和光芒。由于水平有限，其中难免存在疏漏之处，还望读者不吝赐教，多多指正。

三十六计是古代汉族兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产，为便于人们熟记这三十六条妙计，有位学者在三十六计中每取一字，依序组成一首诗：金玉檀公策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜空苦远客，屋梁有美尸，击魏连伐虢。

《三十六计早早读/蜗牛国学馆·早早读有声版》收录了《三十六计》全文，并对每条计策配以一短一长两个小故事，故事主要为古代战争实例，有孙膑减灶诱敌、围魏救赵、王翦破楚、白马之围等耳熟能详的故事，内容符合史实，语言通俗易懂，让孩子从故事中理解计策的应用。

本书所收皆清蒋光绪所编或所撰著作。《别下斋丛书》，蒋光煦编，收前代及同代人著作，多词学专著。《涉梓旧闻》，蒋光煦编，是《别下斋丛书》的续编，主要收金石考订和金石之作，校勘较精。《东湖丛记》，蒋光煦撰，为其读书笔记，皆记其所见异书秘籍，而金石文字亦附见。《别下斋书画录》，蒋光煦撰，许光治校，管廷芬辑并作序，著录宋至清名家书画，兼收题跋、印章等。现据相关版本影印。【作者简介】蒋光煦（1813—1860）清著名藏书家。字日甫、爱荀，号雅山、生沐、放庵居士，海宁硖石人。10岁而孤，母马氏亲自课读。及长，豪饮好客，兴趣广泛，音律、博弈、杂艺无不爱好。后专意收藏古籍名刻及金石书画，每遇善本，不惜千金购买。筑别下斋以藏，积古籍10万余卷，其中名刻善本居半，为海内知名藏书楼。并延揽学者张廷济、费晓楼、管庭芬、许光清等，常聚集于别下斋，校勘评论，问难析疑。辑刻有《别下斋丛书》，《涉闻梓旧》，编校精当，为艺林所重。太平天国时，避居乡间，闻藏书楼被焚，呕血而亡。还刻有《瓯香馆集》、《群玉堂、英光堂（米芾）残帖》；著有《东湖丛记》、《斠补隅录》、《花树草堂诗稿》、《别下斋书画录》等。【目录】總目錄第一冊別下齋叢書 周易集傳八卷 （元）龍仁夫撰4 詩氏族考六卷（清）李超孫撰67 春秋三傳異文釋十二卷（清）李富孫撰153 靖海紀略四卷（明）曹履泰撰305 箕田攷一卷（朝鮮）韓百謙撰346 硤石山水志一卷（清）蔣弘任撰352 西洋朝貢典錄三卷（明）黃省曾撰362 漢魏六朝墓銘纂例四卷（清）李富孫撰383 拜經樓藏書題跋記五卷附錄一卷（清）吳壽暘撰419 石藥爾雅二卷（唐）梅彪撰513 德星堂家訂一卷（清）許汝霖撰520 文泉子集六卷（唐）劉蛻撰524 得全居士詞一卷（宋）趙鼎撰542 澹菴長短句一卷（宋）胡銓撰547 燕喜詞一卷（宋）曹冠撰549 茗齋詩餘二卷（清）彭孫貽撰560 甌香館集十二卷補遺二卷首一卷附錄一卷（清）惲格撰594 瓊花集五卷（明）曹璿輯733 第二冊 七頌堂詞繹一卷（清）劉體仁撰751 金粟詞話一卷（清）彭孫遹撰754 初月樓古文緒論一卷（清）吳德旋述（清）呂璜錄756 初月樓論書隨筆一卷（清）吳德旋述761 山靜居詩話一卷（清）方薰撰766 曝書雜記二卷（清）錢泰吉撰774 小蓬海遺詩一卷（清）翁雒撰812 屑屑集一卷（清）翁雒撰833 江山風月譜一卷（清）許光治撰854 有聲畫一卷（清）許光治撰877 詩辨說一卷（宋）趙悳撰884涉聞梓舊 易學濫觴一卷（元）黃澤撰897 非詩辨妄一卷（宋）周孚撰908 禮記集說辨疑一卷（明）戴冠撰916 中庸傳一卷（宋）晁說之撰923 孝經鄭氏注一卷（漢）鄭玄撰（清）陳鱣輯933 六藝論一卷（漢）鄭玄撰（清）陳鱣輯943 方舟經說六卷（宋）李石撰947 班馬字類五卷附補遺（宋）婁機撰（宋）李曾伯補遺1017 經籍跋文一卷（清）陳鱣撰1101 中興備覽三卷（宋）張浚撰1123 三吳水利錄四卷續錄一卷附錄一卷（明）歸有光撰（明）歸子寧撰附錄1135 金石錄補二十七卷續跋七卷（清）葉奕苞撰1176 鐵函齋書跋六卷（清）楊賓撰1372 砥齋題跋一卷（清）王弘撰撰1408 湛園題跋一卷（清）姜宸英撰1416 義門題跋一卷（清）何焯撰1425 隱綠軒題識一卷（清）陳奕禧撰1434第三冊 蘇齋題跋二卷（清）翁方綱撰1441 瘞鶴銘考一卷（清）吳東發撰1505 石門碑醳一卷附一卷（清）王森文撰1509 墨志一卷（明）麻三衡撰1529 雲麓漫鈔十五卷（宋）趙彥衛撰1546 榮祭酒遺文一卷（元）榮肇撰1658 寶晉英光集八卷補遺一卷（宋）米芾撰1675 斠補隅錄（清）蔣光煦輯尚書全集存一卷（宋）林之奇撰1720爾雅南昌本校勘記訂補一卷（清）許光清撰1731續宋中興編年資治通鑑校一卷（清）許光治撰1740東漢會要四卷（宋）徐天麟撰（清）錢泰吉輯1743吳越春秋校一卷（清）蔣光煦撰1763錢塘遺事校一卷（清）蔣光煦撰1769宣和奉使高麗圖經校一卷管子校一卷（清）許光清撰1778荀子校一卷（清）顧廣圻校1795意林逸文一卷（清）周廣業、李遇孫輯1799酉陽雜俎校一卷（清）蔣光煦撰1804唐摭言校一卷（清）蔣光煦撰1810蘆浦筆記校一卷1817後山集校一卷1819東湖叢記六卷1826 別下齋書畫錄七卷補闕一卷1926

《韩非子》主要论述君主如何才能管好臣民、稳坐江山、富国强兵乃至称王称霸，亦即古人所谓的帝王之学。书中除了论述法术、权势等主要内容外，也论述了一些君主应该注意的道德修养、政治策略。《韩非子译注》不仅对原著有注释，还有精炼晓畅的译文，凝聚了作者多年的研究心得，是研究法家代表作《韩非子》的必备参考书。

《老子帛书校注（增订本）》以长沙马王堆出土的《老子》帛书乙本为底本，以帛书甲本、郭店楚简、王弼注本等为校本，详加校注，时出新意；同时广泛征引人类学、考古学观点，对传统的误读进行驳正，是马王堆老子帛书研究又一新的成果。此次增订，对原书《引言》、《老子六》《十》、《十七》、《十八》、《三十》、《三十五》、《三十八》、《四十三》、《四十五》、《六十五》、《六十六》、《六十九》、《七十四》的校注及义述部分，增加作者新的论述，补充一些新的材料，并订正个别错字。

本书系晚清著名人物画家费丹旭、改琦、王素三家所绘《百美图》，与民国初年钱病鹤编《近世一百名家画集》合刊。计收三家所绘百美图各一百幅，每幅图配今人题诗一首及扼要解说。钱编画集共得百家，分为四卷，即清代墨宝、今人杰作、新派妙品、征求遗珠各一卷，每幅画均有作者小传。采用宣纸套色印刷，极具观赏收藏价值，亦可供美术爱好者及相关专业工作者参考使用。